平庸之恶
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吾虽非圣王,但怀藏治世八德.
波德莱尔的《恶之花》,是一卷奇诗,一部心史,一本血泪之书. 恶之为花,其色艳而冷,其香浓而远,其态俏而诡,其格高而幽.它绽开在地狱的边缘.一八五七年六月二十五日,《恶之花》经过多年的蓄积、磨砺,终于
从方仲永个人情况来看,原因是"父利其然也,日扳仲永环谒于邑人",贪图小利,目光短浅,而"不使学".从道理上来说,原因是作者在后面的议中论所认为的那样.方仲永"卒之为众人",是因为"其受于人者不至",既
厌恶之心
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其父把仲永的天赋当做赚钱的工具,没有进行后天的教育和学习
惋惜有才能却没被用在征途,对孩子最后的结果感到遗憾
答:因为“父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.”最后成为普通人,是因为他后天的学习没有达到要求.“卒之为众人,则其受于人者不至也.”
“恶”应该读:è原句是:勿以善小而不为,勿以恶小而为之.看看“恶”的解释就清楚了:恶è1.不好:感.果.劣.名..2.凶狠:霸.棍...3.犯罪的事,极坏的行为:贯满盈.恶wù:讨厌,憎恨,与“好(h
恶来是蜚廉的大儿子,帝辛(纣)的宠臣.蜚廉生恶来.恶来有力,蜚廉善走,父子俱以材力事殷纣.周武王之伐纣,并杀恶来.是时蜚廉为纣石北方,还,无所报,为坛霍太山而报,得石棺,铭曰“帝令处父不与殷乱,赐尔石
原句应为勿以恶小而为之,勿以善小而不为.恶读:e,四声
世纪六十年代,阿伦特在《纽约客》上发表了一组题为《艾克曼在耶路撒冷:一篇关于平庸的恶魔的报告》的系列文章,提出了一个非常富有启示性的观点,即像艾克曼这种组织实施大屠杀的纳粹军官,具有的只是“平庸的恶”
FlowersofEvil
《史记秦本纪》(纣)而用费中为政.费中善谀,好利,殷人弗亲.纣又用恶来.恶来善毁谗,诸侯以此益疏.恶来是殷商时期大臣蜚廉的大儿子,帝辛(纣王)的宠臣.蜚廉生恶来.恶来有力,蜚廉善走,父子俱以材力事殷纣
是荀子的警句几千年前,荀子一语道破:人性本恶!自私、懒惰、暴力、虚荣、僭妄、执拗、空想、自满、奢侈、妒忌,轻率、虚伪、自相矛盾、贪婪好利,好标新立异……这就是高等级的生物——人类.同床如白登单于,在旁
称赞他,所以这样叫,典韦武艺高强,武器双铁戟(后被胡车儿偷走),忠心护主,一代忠臣,是当年曹操得意猛将.曹操初见他时曾赞为“古之恶来”.典韦性格与张飞无异.是陈留己吾(今河南商丘宁陵)人,三国时曹魏猛
额,亲说的是不是“吾恶知其今不异于古所云耶”啊?在这句里“恶”是“怎么”的意思.全局翻译成:我怎么能知道那里现在的风气跟古时说的有什么不同呢?
你应该告诉人家这是出自哪里的话,孤零零地拿出一句话,没有上下文,不好判断.不过我找到了出处,是讲明代大臣杨士奇溺爱其子的故事.上面这句话,你可以先断句:由是,子之恶不复闻矣.从此,关于儿子的恶行他再也
人们像痛恨仇敌一样痛恨他,像厌恶鸱枭一样厌恶他
排比,夸张,对偶