广为纳谏的明君

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广为纳谏的明君
邹忌讽齐王纳谏的背景

春秋战国之际,七雄并立,各国间的兼并战争,各统治集团内部新旧势力的斗争,以及民众风起云涌的反抗斗争,都异常尖锐激烈.在这激烈动荡的时代,士作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上.他们以自己的才能和学识,

《邹忌讽齐王纳谏》的翻译

【原文】邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余,而形貌昳丽.朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及公也!”城北徐公,齐国之美丽者也.忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?

《邹忌讽齐王纳谏》的改写

我知道齐威王有很多事被蒙蔽了,于是我就去宫里找他.我对起威王说:"大王,我有这么一件事想告诉你.有一次,我穿戴好衣帽,照着镜子,对我的妻子说:“我同城北徐公比,谁漂亮?”我的妻子说:“您漂亮极了,徐公

,厂,广为部首的字都和什么有关

【广】广部和宀部一样,都是表示房屋的.府、庐、庭、库、庖、厩、厕、廛、庙都明显地表示了这种意义.如:序,本义是东西墙.《尚书•顾命》:“西序东向.”廉,本义是堂的边.《仪礼•乡

孔子之外最广为西方认识的中国文人是谁

最后还是幽默在中国生了根.幽默不仅加入中文的形容词家族,而且在中国语言里继续繁衍,现代人说你刚才幽了他一默,将幽与默变成动词与名词,已远超出英文humor的用法,可是林语堂始料未及的.译了幽默一词,其

邹忌讽齐王纳谏的中心

本文写的是战国初期齐威王接受其相邹忌的劝谏而采纳群言,终于使齐国大治的故事,塑造了邹忌这样有自知之明,善于思考,勇于进谏的贤士形象.又表现了齐威王知错能改,从谏如流的明君形象,和革除弊端,改良政治的迫

邹忌讽齐王纳谏中齐威王纳谏取得巨大的成效

期(ji)年之后,虽欲言,无可进者.燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐.

东晋才女谢道韫的一句咏雪词是什么,而且被广为传诵

是未若柳絮因风起.谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义①.俄而雪骤②,公欣然曰:“白雪纷纷何所似③?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟④.”兄女曰:“未若柳絮因风起⑤.”公大笑乐.即公大兄无奕女,左将军王凝之

别董大这首诗中广为传颂的名句是哪句

莫愁前路无知己,天下谁人不识君.送元二使安西劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.

邹忌讽齐王纳谏的意义

解题思路:见“解答过程”解题过程:老师,请给出《邹忌讽齐王纳谏》中齐王除弊纳谏的现实意义及历史意义,齐王能使国家大治的根本原因是什么?谢谢老师!答:现实意义:①一个人在受蒙蔽的情况下,是不可能正确认识

有关纳谏的故事

邹忌讽齐王纳谏  邹忌修八尺有余,而形貌昳丽.朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也.忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾

邹忌讽齐王纳谏的改写!

译文邹忌身高八尺多,容貌美丽.有天早晨,他穿戴好衣帽,照着镜子,对他的妻子说:“我同城北徐公比,哪个更美?”他妻子说:“您美极了,徐公怎能比得上您呢?”城北的徐公,是齐国的美男子.邹忌不相信自己会比徐

《邹忌讽齐王纳谏》的问题,

别人会因为爱护你、畏惧你或有求于你而对你隐瞒某些事情的真相,而偏向于你,使你看不到事实的真相,而邹忌从自己身上想到了国家,认为齐王的身边的人,都爱护、畏惧或有求于他,使齐王不知自己政策的失误.

邹忌讽齐王纳谏的原文

邹忌身高八尺多,体形容貌美丽.有一天早上,他穿好衣服,戴上帽子,照着镜子,对他的妻子说:“我跟城北的徐公谁漂亮?”他的妻子说:“您漂亮极了,徐公哪里比得上你呀!”城北的徐公,是齐国的美男子.邹忌自己信

孔子死后为何他的思想广为传播

分为外在和内在两个因素:1、外在的因素:历代帝王的提倡,定位官方正统哲学,学而优则仕,汉代的五经博士,唐代以后直到清末的科举考试,内容都离不开孔子的思想.2、内在的因素:孔子思想以“仁”为核心,经孟子

佛教广为传播的原因不要百度有的

从历史角度看,任何一个宗教的传播都离不开政治的干涉,受统治者亲睐的自然发展的快,反之亦然.就当下来说,佛教发展的快离不开它给人的亲近感,有时候我们佩戴玉石或者佛珠并不是真的信奉佛教,而是寻求一种安全感

世界上有哪些已被广为接受的科学理论

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谁有善谏纳谏的故事

邹忌讽齐王纳谏  邹忌修八尺有余,而形貌昳丽.朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也.忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾

我国古代纳谏的故事

唐太宗与魏征齐威王与邹忌一鸣惊人

分析佛教广为传播的原因

武媚娘借佛教之力称王再问:这有什么用再答:自大唐开国,唐高祖李渊便尊老子为自家始祖,自称老子后裔,崇奉道教。奉道教为“本朝家教”,下了圣旨,三教之中,以道教为尊,儒教次之,佛教最后。乾封元年,唐高宗李