庄子在惠子坟

引用孔子的话,是借重古先圣哲或是当时名人的话,来压抑时论的.不过庄子的真意,并不是崇拜古先圣哲和当时名人的.他是利用世人崇拜偶像的观念,来借着偶像说话的.有点打着“托古改制”意思.他有时借重黄帝,有时

庄子和老子的比较　　一、直觉认识论道家与儒家二家在先秦时期即同显于世,汉魏以后又同在"三教".儒家大师以孔子、孟子并称,道家大师以老子、庄子并称,二者有着一个外表上近乎平行、对称的发展.　　道家以老庄

简单的理解是：庄子在偷换概念.原文为“子非鱼,安知鱼之乐?”.“安”即“怎么”或“哪里”,庄子在最后无法辩倒惠子,便把“安”偷换为“哪里”的意思,答道“在濠梁上知道的”.深层意思：庄子哲学是讲求直觉感

我觉得没什么好看的,和论语与庄子没什么关系.或者是因为把大道理讲得比较通俗易懂吧

首先他们那个时候的科学不发达,不可能认识‘天’这个东西,其次古人是凭自己在生活中的观察和经历,对世界的感知和认识,只是从表面现象如：生、老、病、死、等去猜测世界乃至宇宙的运行原理,要说依据和基础,就是

齐物论中的天籁天钧天倪天府各是什么意思呢齐物论中的"天籁""天钧""天倪""天府""葆光"各是什么意思呢?还有他们的共同特质是什么?还有其中的故有儒墨之是非,以是其所非,而非其所是,欲是其所非,而非其

从《惠子相梁》中,我们可以看出庄子志向清高,视功名如腐鼠.从《庄子与惠子游于濠梁之上》我们看见了庄子向往物我合一,恬淡闲适的生活,也表明了他热爱生活的人生态度.

《庄子·大宗师》《庄子·大宗师》,原文"泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖."两条鱼被困在车辙里面,为了生存,两条小鱼彼此用嘴里的唾沫来湿润对方.

这则寓言文字似乎古奥些.简单的讲就是郢地有个人鼻尖儿上蹭了一点儿白灰,他让匠人用斧子帮他把灰砍去.匠人把斧子挥舞得呼呼作响,听声辨位向那人的鼻子砍去,白灰全被擦掉而鼻子一点儿也没有受伤,那个郢地人站在

庄子拒绝楚王做官应该是在惠子死后.惠子生前在梁国做国相,也就是魏国.魏国处于中原地区,而庄子时常与惠子往来,按照古代的交通水平,庄子自然不可能身处楚国.从惠子相梁的表现可以看出惠子对庄子才能的肯定,而

鹓鶵（凤凰）,是一个淡薄名利的人

《庄子》:《庄子》是先秦诸子散文中道家学派重要的一部著作,原有五十二篇,现仅存三十三篇,包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇.《庄子》是战国中期诸子散文中文学成就最高的作品,一般认为,内篇是庄子本人自

http://forum.enorth.com.cn/thread_2195206_.html写的也可以,可以借鉴也可以阅读《语文读本》上相关的文章《永恒的乡愁》和《庄子使我上瘾的两个理由》.都是有关

一个是道家一个是儒家道家是清静无为,贴近自然,修炼自身以求超脱；儒家是修身、齐家、治国、平天下.

募捐的关键是真正做到自愿,这个提法很先进也很普适北宫奢为卫灵公赋敛以为钟,为坛乎郭门之外,三月而成上下之县.王子庆忌见而问焉,曰：“子何术之设?”奢曰：“一之间无敢设也.奢闻之：‘既雕既琢,复归于朴.

庄子送葬　　庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼,使匠石斲之.匠石运斤成风,听而斲之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容.宋元君闻之,召匠石曰：‘尝试为寡人为之.’匠石曰：‘臣则尝能斲之.

鱼有乐而不言,汝何知其乐也

庄子在《逍遥游》是《庄子》的首篇,表现了庄子追求绝对自由的思想.庄子的逍遥是指“无所待而游于无穷”,即是说无视物我之别,忘己、忘功、忘名,与自然化而为一,不受任何约束而自由自在地优游.此篇逍遥义同时奠

做梦再答：道家思想清净无为知足寡欲无为而治反对人的差别观念，认为只有这样才能获得精神自由再答：给好评啦～～～

你一开始与我争论我知不知道鱼的问题,是建立在你认为你可以通过一种途径知道我的想法上的.而你却又说因为你不知我,所以我不知鱼.所以你一开始的论据就是站不住脚的.