庄子表示"吾将曳尾于涂中",委婉的表达了().

走吧走吧,我将在烂泥里面摇我的尾巴啦（意味着自由自在地生活）

1.解释下面加点的词语.（1）百川灌河（黄河）河（2）东面而视（转头看）面（3）河伯始旋其面目（改变）旋（4）而轻伯夷之义着（轻视）轻2.翻译下面的句子.（1）（河伯）以天下之美为尽在己.认为天下所有

1、解释下列加引号字词语①秋水“时”至按时(时令季节)②两“涘”渚涯之间水边(河岸)③不“辩”牛马通辨分辨④今我睹子之难“穷”也穷尽2、翻译下列语句①我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者我曾听说有人认为孔子

贻笑大方

秋天里山洪按照时令汹涌而至,众多大川的水流汇入黄河,河面宽阔波涛汹涌,两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨.于是河神欣然自喜,认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里.河神顺着水流向东而去,来到北海边,

庄子在山中行走,看见一棵大树,它的枝叶非常茂盛,伐木人停在树旁却不去砍伐.问他为什么不去砍伐,他说：“没有什么用处.”庄子说：“这棵大树因为不够良木的材质,所以才能享尽天赋的寿命.”　　庄子走出山区,

自夫子之死也,无无以为质矣,吾无与言之矣!自从惠施先生死去之后,我没有施技之人了!我没有可以与之谈话的人了!http://baike.baidu.com/view/250836.htm此龟者,宁其死为

每一个周末,我都会拿起《于丹庄子心得》,慢慢品读,渐渐地,内心的障垢一层层涤除,生起一缕清净逍遥之念,似乎感悟到了生命的本原.给我启示最大的是于丹关于《庖丁解牛》的新解.（第38页）.《庖丁解牛》,节

庄子在蒲水钓鱼,楚王先派两个人去请他,庄子说回去吧,我更喜欢钓鱼（不愿去做官）

庄子胜!（事情是这个样子的：当庄子说鱼很快乐时,惠子问他,“子非鱼,焉知鱼之乐?”,庄子笑而答曰“子非我,焉知我不知鱼之乐?”惠子无言以对之…故事大致如此…满意请采纳

1写了山上和朋友家两个场面.2庄子再次文章中的观点是有得必有失,有成必有败,无贤也会受到欺负,因此凡事不必争高低,顺乎天理地生活,一切归于自然.

惠子好辩,重分析.对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨；庄子智辩,重观赏.对外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用.

庄子在濮河钓鱼,楚国国王派两位大夫前去请他（做官）,（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊!”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们）,说：“我听说楚国有（一只）神龟,死了已有三千年了,国王用锦缎包好放在竹

去吧,我还是想在泥水里拖着尾巴游泳.反映了庄子期待自由、逍遥的人生态度.原文：庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰：“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾,曰：“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥（读音si

庄子钓于濮水》原文：庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰：“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾,曰：“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上.此龟者,宁其死为留骨而贵,宁其生而曳尾涂中乎?”二大

原文：庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰：“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾,曰：“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上.此龟者,宁其死为留骨而贵,宁其生而曳尾涂中乎?”二大夫余曰：“宁生

译文：庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说.你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话,就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我,而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的.”强调的应是吾知之,以推出庄子知鱼乐的结论

《庄子行于山中》中的庄子是个自由、思想开放、追求无为、追求道的人.

庄子行走于山中,看见一棵大树枝叶十分茂盛,伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐.问他们是什么原因,说：“没有什么用处.”庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊!”庄子走出山来,留宿在朋友家中.朋友

好一方面,他对人类充满怜悯,最多情,最温柔宽仁,最敏感,因而最脆弱,最易受到伤害.另一方面,对污浊黑暗的世界,冷眼看穿,冷酷犀利.庄子在污浊的人世间保持着清洁的精神,他超凡绝俗,拒绝诱惑,把自由的价值