张九龄 感遇

搜来搜去搜不到只好自己尝试解之我独自回到自己家里孤独的洗净我的情操手持（谢高鸟此应有典故我也不明白）可以把我的情操传到远方日暮的时候我自己空有志向但是谁能感觉到我的心情无论是在官场上上或者下理只有自己

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感遇十二首（其三）幽人归独卧,滞虑洗孤清.持此谢高鸟,因之传远情.日夕怀空意,人谁感至精?飞沈理自隔,何所慰吾诚?题意：有感于人生际遇诗译之一：我归隐于幽静的山林,每日高卧在林泉之下,洗去心里郁积的尘

1、赞美了丹橘经寒仍绿的傲骨和气节（可从第一、二句看出）.用意在于通过赞美丹橘表达自己的志向,丹橘经冬仍绿不是因为地暖而是它有松柏的品质（岁寒心）.2、艺术手法：托物言志.第四句之后的几句,是将丹橘与

借歌颂橘树的品质和性格,以表示自己的高洁有如橘树,同时抒发了他怀才不遇的心情.这种手法叫“托物言志”,最典型的有屈原的《橘颂》,不单在手法上类似,在吟咏的对象上都一致.

《桔颂》.

【感遇】　　孤鸿海上来,池潢不敢顾.　　侧见双翠鸟,巢在三珠树.　　矫矫珍木巅,得无金丸惧.　　美服患人指,高明逼神恶.　　今我游冥冥,弋者何所慕.　　【注释】：　　这是一首寓言诗,大约是唐玄宗开元二

岁华尽摇落,芳意竟何成.

感遇·其二作者：张九龄兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁.欣欣此生意,自尔为佳节.谁知林栖者,闻风坐相悦.草木有本心,何求美人折?【注释】：[1]林栖者：指隐士.[2]美人：喻指理想中的同道者.这首哲理诗是张九龄

感遇十二首（其七）张九龄江南有丹橘,经冬犹绿林.岂伊地气暖,自有岁寒心.可以荐嘉客,奈何阻重深!运命唯所遇,循环不可寻.徒言树桃李,此木岂无阴?【注释】1.嘉客：嘉

感遇诗三十八首【其一】微月生西海（1）,幽阳始代升（2）.圆光正东满（3）,阴魄已朝凝.太极生天地,三元更废兴.至精谅斯在,三五谁能征.【其二】兰若生春夏（4）,芊蔚何青青（5）.幽独空林色,朱蕤冒紫

001张九龄：感遇四首之一孤鸿海上来,池潢不敢顾.侧见双翠鸟,巢在三珠树.矫矫珍木巅,得无金丸惧.美服患人指,高明逼神恶.今我游冥冥,弋者何所慕.002张九龄：感遇四首之二兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁.欣欣

张九龄：感遇四首之四江南有丹橘,经冬犹绿林.岂伊地气暖,自有岁寒心.可以荐嘉客,奈何阻重深!运命惟所遇,循环不可寻.徒言树桃李,此木岂无阴?借歌颂橘树的品质和性格,以表示自己的高洁有如橘树,同时抒发了

幽人归独卧,滞虑洗孤清.持此谢高鸟,因之传远情.日夕怀空意,人谁感至精?飞沈理自隔,何所慰吾诚?这是一种修行境界在打坐中感受到(幽人归独卧,滞虑洗孤清.)淡泊明智(持此谢高鸟,因之传远情.)宁静致远(

十六首陈子昂诗集　　感遇之一　　微月出西海.幽阳始化升.　　圆光恰东满.阴魄已朝凝.　　太极生天地.三元更废兴.　　至精谅斯在.三五谁能征.　　感遇之二　　兰若生春夏.芊蔚何青青.　　幽独空林色.朱蕤

这首诗开始四句叙事,简洁干净,第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字,上承“翠鸟”,下启“美服”；“珍木巅”三字,上承“三珠树”,下启“高明”.可见诗人行文的缜密.后六句都是孤鸿的独白,其中四句对翠鸟

感遇之二兰若生春夏.芊蔚何青青.幽独空林色.朱蕤冒紫茎.迟迟白日晚.袅袅秋风生.岁华尽摇落.芳意竟何成

c再答：“草木有本心，何求美人折”一句是很明显的托物言志，C对了再答：我的意思是第二题的C选对了再答：第一题B

桂华秋皎洁.欣欣此生意,自尔为佳节.

感遇三十八首（其二）陈子昂兰若生春夏,芊蔚何青青!幽独空林色,朱蕤冒紫茎.迟迟白日晚,袅袅秋风生.岁华尽摇落,芳意竟何成?这首五言诗通篇咏香兰杜若.香兰和杜若都是草本植物,秀丽芬芳.兰若之美,固然在其