德治不等于以德治国

“法治”与“德治”依法治国与以德治国历来都是法律家们所争论不休的一个论题.在我国社会主义现代化建设进程中,二者究竟应保持一种怎样的关系,曾成为一段时期内理论界探讨的热点.由于我国社会主义现代化建设既需

以德治国”,是以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体在我国社会经济步入新的发展时期提出的重要治国方略,是在深刻总结国内外治国经验的基础上作出的科学论断.认真领会这一治国方略的深刻内涵,对于我们更加自

5、对比论证,读书与人的道德品质的关系.6、举例论证,我们不仅要读书,而更重要的是要读好书.7、书籍是人类进步的阶梯--高尔基8、董卓杀帝立师,魏忠贤杀害官吏.

孔子说：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.”（《论语·为政》）做官的讲究德操,要正直清廉,多为人民做好事,就得到群众的拥护,社会就会长治久安.如以斗筲为政,贪求无已,即使你能蒙骗一时,但终究逃不

以德治国”,是以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体在我国社会经济步入新的发展时期提出的重要治国方略,是在深刻总结国内外治国经验的基础上作出的科学论断.认真领会这一治国方略的深刻内涵,对于我们更加自

以德治国与儒家德治是存在本质区别的.儒家德治从本质上而言是一种君对民的统治术,是封建统治者驾御和剥削人民群众的一种方略.儒家德治中的“德”都是抽象的道德信条,并且过分夸大了道德在社会管理和经济发展中的

我国目前是‘以-德-治-国’?虽然你很有诚意地问,但这样的命题我无能为力啊!

以德治国”,是以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体在我国社会经济步入新的发展时期提出的重要治国方略,是在深刻总结国内外治国经验的基础上作出的科学论断.认真领会这一治国方略的深刻内涵,对于我们更加自

二者的区别在于,儒家主张道德至上,认为法是治表的,依道德治国才是治本的,德治高于法治.儒家过分夸大了道德的作用,脱离“依法治国”讲“以德治国”是荒谬的.现代国家的模式是法制国家,在法制的基础上讲德治.

现代以德治国思想汲取了儒家思想的合理部分,在很多方面具有相同点或相似点：1、伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）.儒家提倡”孝“、”仁义“、”诚信“等道德伦理观有助于构建和谐人际关系,促进社会

服务对象不同,一个是为封建帝王,一个是为广大的人民群众共同点就是都是为了国家的长治久安

（一）、法律和道德的作用不同.法律体现统治阶级的意志,体现着国家对其成员在政治、经济、社会等各个领域的行为要求,体现着维护社会稳定、保护人民生命财产安全、保障国家安全的要求.国家依靠法院、警察机关等带

周群文章《法律之我见》　　近来,常能闻见一些似乎很怀了些怜悯之心的“有识之士”,脸上也很流露出了些不忍之色,然后,再用很带了些责备的口吻教导着那些已然在生活中很受了些委屈与伤害的人：“碰上诸如此类的事

以德治国和依法治国相辅相成,依法治国应是主流,以德治国是法治的补充.用法律去约束人的行为,而用道德去约束人产生行为时的心理.并且有些事违反道德,但并不犯法,所以需要道德来补充.

依法治国需以以德治国为基础.这首先是因为道德是立法的基础,重要和基本的道德规范是法律规范的主要来源之一,先进的道德规范是法律规范的主要价值目标之一,良好的道德规范是评价法律规范善恶的主要标准之一.其次

最好跟上形势再问：要手稿再答：现在以法治国了以德无有公信力和自治力

以法治国建效快,以德治国建效慢,治本!

中国封建时代,名为德治,实为法治.统治者都是以外儒内法来治里天下,所谓德治,不过是包在法治外面的一层糖衣,忽悠人的.社会主义嘛,名为法治,实为人治.都是共扯党说了算,他说怎样就怎样罗.

解题思路：谈谈在社会主义建设中,我们把依法治国与以德治国紧密结合起来的重要意义。解题过程：标准答案：现代社会是法治社会，应该依法治国；同时，只有加强社会主义道德建设，才能够治理好国家。最终答案：略

以德治国,就是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导,以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求,以职业道德、社会道德、家庭美德的建设为落脚点,建立