怎样看待范仲淹的后天下之乐而乐和欧阳修的于民同乐的思想的?-搜答案-大师作文网

因为孔教也是是中国传统封建文化的核心同时也是封建制度赖以存在的思想基础.要提倡资产阶级的新文化,反对封建的旧文化,积极意义就在于此.当时袁世凯也提出尊孔,反对孔教也有反对当时北洋军阀意义..窃取辛亥革

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是范仲淹所写的《岳阳楼记》中的一句名言,它向我们揭示了这样一个道理：一个人应把大众利益摆在第一位,把个人利益摆在第二位,在天下人忧虑之前忧虑,在天下人快乐之后快乐.俗

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁

寄托着作者以天下为己任的政治抱负.同时这句话还闪耀着朴素的大公无私的思想光辉.令人敬仰,向先贤致敬.

豁达胸襟,政治抱负,与朋友共勉.是再问：可以具体点吗?再答：仁人不因外物好坏，自己得失而喜或悲，这是普通人与仁人的区别。以天下为己任，为国家忧虑，为生民立命，这是一种超越个人的忧乐观。要具有古仁人之心

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,它的本义就是“在天下人忧愁之前就忧愁,在天下人快乐之后才快乐”.体现了作者忧国忧民,关心国家大事.作者在这句话中也同时寄托着以天下为己任的政治抱负.

这句话指的是：在天下人忧虑之前先忧虑,在天下人快乐之后再快乐.体现的是儒家的仁爱思想,就是要超越个人的忧乐,以天下为己任,以利民为宗旨,补救时弊,积极进取.因此,就要求我们不为外物所动,无论自然的阴,

不是诗,是他的《岳阳楼记》里的句子~~

为国为民,利益面前先人后己,苦难面前先己后人的民本主义思想

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,它的本义就是“在天下人忧愁之前就忧愁,在天下人快乐之后才快乐”.体现了作者忧国忧民,关心国家大事.　　但是,作者在这句话中也同时寄托着以天下为己任的政治抱负.春秋史

孔子成功了,因为2500年后人们依然记得他的名字.孔子没成功,因为2500年后人们开始遗忘他的思想.

孔雀东南飞是歌颂中国古代男女为了争取婚姻自由努力的一首诗歌,结局虽然悲伤,但是他们的确是为之努力了,这应该算是一种成功

——“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,它的本义就是“在天下人忧愁之前就忧愁,在天下人快乐之后才快乐”.但是,作者在这句话中也同时寄托着以天下为己任的政治抱负.春秋史学家左丘明曾说过：“居安思危,思则

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,它的本义就是“在天下人忧愁之前就忧愁,在天下人快乐之后才快乐”.体现了作者忧国忧民,心关国家大事.　　但是,作者在这句话中也同时寄托着以天下为己任的政治抱负.春秋史

忧国忧民,心怀天下

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强,为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情,它激励了无数的人为国捐躯.

范仲淹在进士及第步入仕途之前,其少年时代和青年时代大体是在攻苦食淡的艰难生活中度过的.景德初,仲淹随继父至淄州（今山东淄博）,就读于长白山澧泉寺,每日里只以粟米熬粥,待冷凝之后分为四块,早晚各吃两块,

在天下人忧之前先忧,在天下人都快乐之后彩快乐,即天下只要有一个人忧愁,我就不会感到快乐,全天下人都快乐了,我也就高兴了.看法：胸怀天下,以天下苍生为己任,这是一种宽阔的胸襟,也是一种崇高的追求与抱负.

大公无私,舍己为家的奉献精神.在天下人忧郁之前先忧郁,在天下人都得到幸福快乐之后自己才快乐.

吃苦在前,享乐在后的品质,以天下安危为己任