慎思

四书》十九章有云：“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段.“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心.好奇心丧失了,为学的欲望随之而

这句话出自《礼记·中庸》十九章.用比较简单的解释来说就是：做事要广泛的学习,仔细的探究,谨慎的思考,明确的辨别,最后要切实的去施行.因为自己没有总够的语言去表述,可又总不甘心,于是在转了很久之后,最后

文言文：“……诚之者,择善而固执之者也.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”现代文：“要想做一个真诚的人,必须要用心择取善的道理,又要用心去把住它才行.要广博地学习、仔细地考问、小心地思虑、明白

《四书》十九章有云：“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段.“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心.好奇心丧失了,为学的欲望随之

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之选自《中庸》,讲的是治学求进的道理.意思是：要广泛地多方面学习,详细地问,慎重地思考,明确地分辨,踏踏实实地实行.骨/曰切,象/曰磋,玉/曰琢,石/曰磨；切磋琢磨

《礼记·中庸》十九章有云：“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段.“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心.好奇心丧失了,为学的欲

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.有弗学,学之弗能弗措也；有弗问,问之弗知弗措也；有弗思,思之弗得弗措也；有弗辨,辩之弗明弗措也；有弗行,行之弗笃弗措也.要广博地学习,详细地求教,慎重地思考,明

1.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之要广泛的多方面学习,详细地问,慎重地思考,明确地分辨,踏踏实实地实行.2.骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨;切磋琢磨,乃成宝器.人之学问知能成就,犹骨象玉石切磋

慎思慎独==【谨慎思考,另外在独处中要谨慎不苟】

二月河的小说里面说康熙皇帝的座右铭是“慎独”,这个词很妙,对于常人来说要做到却很难.顾名思义,“慎独”就是要我们在没有外人看见的情况下能始终如一,不要因为就自己一个人,没被人发现就可以为所欲为.很多人

做事要广泛的学习,仔细的探究,谨慎的思考,明确的辨别,最后要切实的去实行.《礼记·中庸》十九章有云：“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段.“博学之

慎思笃行”出自《中庸》的一句话：“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”.意思是必须广博地学习,审慎地询问,慎重地思索,明晰地辨析,踏实地履行,才能真正达到理想的学问境界和人生境界.“慎思笃行”是中

厚德,犹大德.语出《周易·坤》：“地势坤,君子以厚德载物.”《淮南子·汜论训》亦谓：“故人有厚德,无间其小节.”厚德载物的意思是说,以深厚的德泽育人利物.博学,意为广泛地学习.笃行,意为切实履行,专心

“厚德”一词,源出于《易经》.《易·坤》说“君子以厚德载物”.还说:“坤厚载物,德合无疆.”把“厚”和“德”联系在一起,谓“厚”“德”者可以“载”.白话文的意思就是,有道德的人,才能承载天下的重任,担

博学　　博学之①,审问之,慎思之,明辨之,笃②行之.有弗学,学之弗能,弗措③也；有弗问,问之弗知,弗措也；有弗思,思之弗得,弗措也；有弗辨,辨之弗明,弗措也；有弗行,行之弗笃,弗措也.人一能之,己百之

《四书》十九章有云：“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段.“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心.好奇心丧失了,为学的欲望随之

B教学方式

勤于学习,学会提出问题,做事要三思后行,一旦做了就要踏踏实实.

博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之.

原文　　（二十章第19条）博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.选自《中庸》译文　　广泛学习,详细询问,周密思考,明确辨别,切实实行.《四书》十九章有云：“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.”