战国时期士是一个非常特殊的社会阶层经理请假老师查找有关资料说说唱过十七的实施指南

士是周以来的一个贵族等级,是贵族的最下层周代分封制规定贵族有四个等级：天子、诸侯、大夫和士以上三个等级都有一定的田产,全国土地归天子所有,天子封诸侯国给诸侯,诸侯再封邑给大夫,而士不能占有土地,也就是

唐雎有勇有谋、胆识过人、忠心爱国的优秀品质

一般是指胸有大志、有能力的人士,例如蔺相如之类的人物.士,中国古代社会中具有一定身分地位的特定社会阶层,后演变为对知识分子的泛称.原来可能指原始社会末期与氏族部落首领和显贵同族的武士,进入阶级社会后,

张骞出使西域苏武牧养北海唐玄奘取得真经王昭君汉和匈奴70于年的好和西施三千越甲可吞吴郑和从皇帝的角度来说是辱了使命的没有找到建文这是几个典型吧还有我想说的是历史上不辱使命的人太多了,所有为了中华民族的

战国文献中,以"士"为中心组成的称谓和专用名词,据粗略统计有百余种.这不仅说明士阶层的复杂,也说明他们的行迹遍及社会各个角落.为了区分不同的士,当时的人便开始对士进行类分.《墨子·杂守》篇把士分为"谋

D,生产力的发展,教材上就是这么说的

”士”,上古称封建统治公职者之称、为封建阶级之一.商、西周、春秋为统治官臣阶层,多为卿大夫的家臣.春秋末年以后,逐渐成为统治阶级中专业与知识分子的统称.西周时代,士为封建制度下的一种阶级身份,在卿大夫

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表现在生产力的提高,比如铁农具和牛耕的推广,生产力的提高导致生产关系的变化：奴隶社会解体,封建社会逐渐形成.

商鞅变法是战国时期一次重要的政治和社会改革.通过这次变法,旧制度废除了,新制度建立了,秦国发生了根本性变化.

“士”,上古掌刑狱之官.商、西周、春秋为贵族阶层,多为卿大夫的家臣.春秋末年以后,逐渐成为统治阶级中知识分子的统称.战国时的“士”,有著书立说的学士,有为知己者死的勇士,有懂阴阳历算的方士,有为人出谋

士作为介于统治阶级和平民阶级之间的特殊阶层,他们不属于工农,笼统地说,他们是中国早期的知识分子,他们将平民与统治者连接在一起,通过自荐和游说,使国君采纳自己的施政方略,从而步入政途.可以这么说,战国的

战国时的“士”,有著书立说的学士,有为知己者死的勇士,有懂阴阳历算的方士,有为人出谋划策的策士等.如：荆轲（他为燕太子丹刺秦王,是为勇士）、冯谖（孟尝君的策士）、苏秦（合纵连横,是为策士）等.

估计应该是A吧,经济基础决定上层建筑.

孔子、孟子、韩非子、郯子等都是很有名的“士”阶级.追问：有没有他们的几个故事回答：请稍等,我手机打字.补充：战国时期,知识分子张仪通过刻苦读书,从鬼谷子那里学成辩说纵横之术,并来到了秦国.到了秦国,张

信陵君魏无忌、春申君黄歇、孟尝君田文、平原君赵胜,是为战国四公子.

比较著名的例子有：两桃杀三士,战国四公子,两桃杀三士公元前7世纪时的中国,诸侯国并列.当时齐国有三位武士田开强、古冶子、公孙捷,三人英勇善战,被人们称为“三勇士”,很受齐国国王的宠爱.久而久之,三勇士

士是周以来的一个贵族等级,是贵族的最下层周代分封制规定贵族有四个等级：天子、诸侯、大夫和士以上三个等级都有一定的田产,全国土地归天子所有,天子封诸侯国给诸侯,诸侯再封邑给大夫,而士不能占有土地,也就是

其实战国的士,和现在的城市平民的定义差不多.也叫布衣.因为战国春秋的时候能打仗的人只是城市居民,不是农民.农民没有打仗的权利.而他们如果为了某个主人效劳的话,就成为了食客了.他们靠着投靠各种有封地的人

在周王朝长期和平安定的状态下,贵族子弟的数量成倍增长,逐渐形成了一个特殊的利益集团,即士,根据周王朝的嫡长子继承制与分封制,不能够成为周王的庶子被分封到各地成为诸侯,诸侯将位置传给嫡长子,其余子弟分封