把高大的乌蒙山比作
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通过比喻,生动形象地描写了铁路庞伟的外形结构,突出了它的坚实可靠,表达了作者对其充满赞誉之情并强调了铁路的重要作用.当年回答这类问题也就是这种套路……再问:你经验真丰富!那把它比作铁龙,除了坚固还能突
自然是绿色的被.而且在大自然中孩子可以学到课本上学不到的知识,所以叫课本
毛主席的诗《七律长征》中,讲到了雄伟险峻的五岭山,这里面有一座山岭叫越城岭,是五岭中最险的一座山,它也被称为老山界. 机智周旋乌蒙山二六军团大闹湖南云南 看到红军在黔西落脚,国民党军马上集中了十几
分别把五岭,乌蒙山比作细浪和泥丸表现了对困难的蔑视和对战胜困难的信心
像轻舞的鹅毛
果实付出了才有回报
闷热的天气踏着沉重的步伐悄然离去.秋天正向我们走来.秋天.便少不了蒙蒙的如烟细雨.秋季的雨.不像夏天那样热情奔放.也不像春天那样充满生机,而是如针似的细.轻……金秋时节.野果飘香.夜香缭绕.微风中.飘
“中华民族的摇篮”是指:中华文明最先起源于黄河流域的氏族文化中华民族,就是居住在中央的华夏民族.华夏民族简称华人.华夏民族的祖先是炎帝和黄帝,他们都生活在黄河中游一带,因此,黄河是中华民族的摇篮.汉朝
父亲歌手:崔京浩那是我小时侯常坐在父亲肩头父亲是儿那登天的梯父亲是那拉车的牛忘不了粗茶淡饭将我养大忘不了一声长叹半壶老酒等我长大后山里孩子往外走想儿时一封家书千里循叮嘱盼儿归一袋闷烟满天数星斗都说养儿
书,是人类进步的阶梯——高尔基书籍是人类知识的总统——莎士比亚书籍是造就灵魂的工具——雨果书籍是培植智慧的工具——夸美绍斯
五岭比作细浪,乌蒙山比作成泥丸.表达了诗人不畏困难,乐观向上的感情.
有雷的话就比作:千军万马……之类的.没雷的话就比做:老天被感动了,在大哭一场==
阿弥陀佛,感谢您对佛教的关心.您的问题回答如下:蒙山施食施食是佛教以特定的仪轨进行给饿鬼道或地狱道众生施食,免除痛苦的法事.起源是佛陀的弟子阿难在定中,忽见名‘面然’的鬼王,告诉阿难,三日后将堕鬼类,
五岭:五岭是越城岭、都庞岭、萌绪岭、骑田岭、大庚岭;的总称乌蒙山:乌蒙山是中国西南部云贵高原上主要山脉之一,东北-西南走向.
早在远古时期,中国境内的原始先民就生活、奋斗和繁衍在黄河流域.在数千里的黄河流域,由于气候温和,水文条件优越,有利于农作物生长,先民们便定居在这里.中国文明初始阶段的夏、商、周三代以及后来的西汉、东汉
毛泽东红军不怕远征难,万水千山只等闲.五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸.金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒.更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜.在“万水千山只等闲”的红军眼中,逶迤的五岭和磅礴的乌蒙山就像细细的
面积辽阔,山势陡峭,雄伟险峻,起伏蜿蜒,峰峦叠嶂,林深树密.岷山北起甘肃东南岷县南部,南止四川盆地西部峨眉山,南北逶迤700多公里,有“千里岷山”之说.岷山为强烈隆升的褶皱山地,山势北段为北西向,南段
恰当,五岭和乌蒙山都是气势磅礴的高山,而作者把它们比作细浪和泥丸,用夸张手法表现出红军的不怕困难,勇往直前,更突出了红军的革命英雄主义精神.(重点在夸张手法的运用)
我认为手法是相同的,都是比喻的手法.把绵延不断的五岭和巍峨高大的乌蒙山比作“细浪”“泥丸”表现出了革命者不畏艰难的豪迈的革命乐观主义精神.而“山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高”,把雪中山比作银蛇,把
"所谓五岭,史书记载互有出入,综合《广州记》、《南康记》、《舆:地志》、《水经注》诸家所说,五岭的具体位置是: 具体位置 大庾岭,在今江西省西南角的大庾县南境,与广东省南雄县接壤,为粤赣交通要道,