拿来主义 "抛来"和"抛给"有什么区别?为什么说得冠冕

拿来主义一词是鲁迅首倡的.中国文化受外来文化影响最集中、最剧烈的莫过于五四前后,与以往历次的文化革新不同,这次新文化的倡导者对旧文化几乎彻底发生了怀疑,传统中国似乎“老旧”得只剩下了小脚、八股文和染缸

拿来主义一词是鲁迅首倡的.鲁迅在文中批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度,阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化“拿来主义”的含义.鲁迅的文章说：“我只想鼓吹我们再吝啬一

．“占有”,即“不管三七二十一,‘拿来!’”作者批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆、无所措手足的“孱头”,也批判了那种为表示自己的“左”而故意毁坏遗产的“昏蛋”,为正确地批判继承文化遗产扫除障碍.

算你问对了,我们刚讲完区别：闭关主义：是指不与别人交流,也不让其他文化进来送去主义：是把自己的文化毕恭毕敬的传到外国去.把自己祖宗留下来的东西当一种讨好的工具,这里鲁迅用它来批判当时国人谄媚的风气联系

《拿来主义》是鲁迅在30年代写的一篇关于继承文化遗产的杂文,旨在批判当时文化战线喧嚣一时的“复古主义”“卖国主义”以及左翼队伍中的混乱思想,而提倡“为我所用”的“拿来主义”,其思想寓意深邃,至今仍有十

我认为,鲁迅在西元1934年写《拿来主义》一文时,对自己过去过分偏向五四新文化、痛批中国传统文化的倾向有了一定的反思,从否定传统文化的道路上退回了一些,因此,鲁迅“拿来主义”的对象就是中国传统文化,“

《拿来主义》选自《且介亭杂文》,是鲁迅先生所作的一篇著名的杂文,写于1934年6月4日.鲁迅在文中批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度,阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来

第7节：“所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”这也是该篇驳论文的中心论点.运用脑髓：有主见放出眼光：有辨别自己来拿：主动获取（这也是“拿来主义”的内涵,与“送来”跟“送给”最大的区别）

解题思路：理解解题过程：“尼采”“发了疯”，中国如实行“送去主义”将亡国灭种，作者用了类比推理的方法。如果有问题再探讨。最终答案

通过与尼采的类比,作者指出“送去主义”的危害——“当佳节大典之际”,我们的子孙“拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏”,也就是必沦为乞丐.

拿来主义一词是鲁迅首倡的.中国文化受外来文化影响最集中、最剧烈的莫过于五四前后,与以往历次的文化革新不同,这次新文化的倡导者对旧文化几乎彻底发生了怀疑,传统中国似乎“老旧”得只剩下了小脚、八股文和染缸

答案是肯定的,我们应该要实行拿来主义.　　鲁迅有一篇杂文《拿来主义》,说的就是这个问题.拿来主义这个词是鲁迅首创的,他提出这个问题是针对我们要如何对待我国的传统文化遗产而言的.这就与当时的社会背景相关

首先,你要了解背景啦,给你个网址你去看,很详细.见参考资料　　拿来主义一词是鲁迅首倡的.中国文化受外来文化影响最集中、最剧烈的莫过于五四前后,与以往历次的文化革新不同,这次新文化的倡导者对旧文化几乎彻

“毛”字厕所看见鸦片,也不下降公厕总值（GDP）,以反映一个完整的革命,只是去药店为治疗目的,但没有得到一个“出售存膏,售完即止“的神秘面纱.

1、写作时代背景　　鲁迅的《拿来主义》写于一九三四年六月四日.“九•一八”事变之后,日本帝国主义把魔爪伸向华北,蒋介石反动统治集团越来越依附英美帝国主义,肆无忌惮地出卖民族利益,讨好帝国主

抛来：是西方施舍我们的东西.拿来：我们自己的东西要自己拿来.抛给：我们去创造烙上本国文化痕迹的东西让别人去学习.送来：国家实力增强,让拿了属于我们的东西的人把属于我们的主动送回来.

像我们中国购买俄罗斯的苏27战斗机,对其进行改装,成为了我们的歼11,性能青出于蓝而胜于蓝,这就是拿来主义的很好例子,再像我们的改革开放,我们从西方拿来了许多先进的管理经验,我们靠着自己的判断力和他们

针对当时出现的错误思潮而写,现实意义:社会在发展,我们的思想文化也要与时俱进,继承文化就是要取其精华,剔除糟粕.

《拿来主义》是鲁迅先生所作的一篇著名的杂文,写于1934年6月4日.鲁迅在文中批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度,阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化.