敬业与乐业作者认为怎样才是敬业

解题思路：见解答。解题过程：“有业之必要”的理由：一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦

答案一：梁启超先生的演讲《敬业与乐业》,深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题,论述了敬业与乐业的重要性.梁先生根据自己的亲身经验,指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：“责任心

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仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够,“乐以忘忧”的“乐业”才是人生更高的境界和价值.　　论述“乐业”重要性时,梁启超先从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起,指出人生在世,做任何事情都要淘神费力；对于

作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹做工苦这个实例,说明要从劳苦中找出快乐来,很自然地点到了乐业的乐.第六段,更深入一步,论述乐业的道理,分四点说明凡职业都是有趣味的,这是作者的经验之谈,令人信服

有业之必要,要敬业,要乐业关系就是有了职业才能敬业,在敬业的基础上才会乐业

1集中精力做好一件事.2凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的.3引用论证论证自己的观点4从反面论述敬业的重要性5不好

课文研讨一、整体把握这篇演讲,主旨鲜明,层次清晰,语言通俗,文短意长.演讲一开始,梁启超就引用国人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言,开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨.接下来,分别谈论

解题思路：结合生活中的现象来做答。解题过程：在《敬业与乐业》这篇文中谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明，谈到“凡职业都是有趣的”

把学习看做是一件神圣的事情,忠实地对待它,不要抱有应付的心态（自己做的,不一定会对）

凡职业没有不是神圣的,所以凡职业都是可敬的.劳作便是功德,不劳作便是罪恶一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便是亵渎了职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己

生活由两种东西组成：一是物质,二是精神.金钱、面包属于物质；情感、文化属于精神.那么有什么是可以同时包含物质与精神的呢?那就是业.有了业就有了生活来源.不管是扫大街的、管厕所的,还是做经理、当老板的,

书上第一段论点（但我确信.不二法门）有业之必要（凡职业.可敬的）

生活由两种东西组成：一是物质,二是精神.金钱、面包属于物质；情感、文化属于精神.那么有什么是可以同时包含物质与精神的呢?那就是业.有了业就有了生活来源.不管是扫大街的、管厕所的,还是做经理、当老板的,

庄子说：“用志不分,乃凝于神.”孔子说：“素其位而行,不愿乎气外.”我说的敬业,不外这些道理(文中有）

此篇文字乃读完《敬业与乐业》一文之后,由感而发,遂书下此篇.“有业之必要”于我们来说,“业”自是学习.待读完“百丈禅师”的故事之后,初觉得此人太死心眼了,而后一琢磨,却觉得自愧不如,与“百丈禅师”相比

时传祥出生在一个贫苦农民家庭.他14岁逃荒流落到北京城郊,受生活所迫当了掏粪工.在旧中国,掏粪工不仅受到社会的歧视,还要受行业内部一些恶势力的压榨和盘剥.时传祥在这些粪霸手下一干就是20年,受尽了压迫

第一部分(第1段)：提出问题,揭示全篇论述中心——敬业和乐业.其中中心论点：我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门.第二部分（2～8段)：论述敬业和乐业的重要.①（2~5段）有业之必要②（6~

1第六段作者阐述什么叫“敬”,引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后,紧配上自己的通俗化的解释：“凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬.”然后顺理成章地论述凡人类的正当

解题思路：根据内容归纳。很高兴和你交流学习！这位同学，老师的回答满意吗。如果对老师的解答有不满意之处，请在下面的继续讨论中留言，老师愿意与你再次进行亲切的交流。祝你的成绩越来越棒！解题过程：第七段论述