新三字经人之子 方少时

人之初如玉璞性与情俱可塑若不教有乃偏教之道德为先昔贤母善教子孟断机岳刺字养不教亲之过教不学儿之错玉不琢不成器人不学不知理为人子方少时尊长辈习礼仪能温席小黄香爱父母意深长能让梨小孔融手足谊记心中孝与梯须

为人子方少时尊长辈习礼仪　　【解释】做儿女的,从小时候就要尊重长辈,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识.能温席小黄香爱父母意深长　　【解释】东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝.这

为人子方少时亲师友习礼仪的意思是做儿女的,从小时候就要亲近老师,结交益友,学习学习待人、处事、应对、进退的礼仪.香九龄能温席孝于亲所当执的意思是东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝.孝顺父母

人之初,性本善.性相近,习相远.苟不教,性乃迁.教之道,贵以专.昔孟母,择邻处.子不学,断机杼.窦燕山,有义方.教五子,名俱扬.养不教,父之过.教不严,师之惰.子不学,非所宜.幼不学,老何为.玉不琢,

人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能

养不教父之过教不严师之惰启示:严师出高徒,严格的教育是通往成才之路的必然途径.对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份,但做子女的也应该理解父母和老师的苦心,才能自觉严格要求自己.【译文】仅仅是供养儿

énzhīchūxìngběnshàn人之初,性本善.xìngxiāngjìnxíxiāngyuǎn性相近,习相远.gǒubújiàoxìngnǎiqiān苟不教,性乃迁.jiàozhīdàoguìy

玉不琢(zhuó)不成器人不学不知义【译文】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物；人若是不学习,就不懂得做人的道理,也就成不了大器.

人之初如玉璞性与情俱可塑若不教行乃偏教之道德为先昔贤母善教子孟断机岳刺字养不教亲之过教不学儿之错玉不琢不成器人不学不知理为人子方少时尊长辈习礼仪能温席小黄香爱父母意深长能让梨小孔融手足谊记心中孝与悌须

《新三字经》是文化部前常务副部长高占祥最新推出的弘扬传统文化、服务和谐社会建设的千字韵文.全文以236句、1416字的篇幅浓缩人生哲理、社会经验,既讲辩证

是三字经为人子,方少时.亲师友,习礼仪.

(炎黄德),尧舜继.炎黄的德行,尧舜继承,说的是禅让制禹治水,周制礼.大禹治水,周公旦制定礼制.秦始皇,四海一.秦始皇统一了中国汉武帝,托疆域.汉武帝扩大了国土面积唐太宗,贞观治.指李世民的贞观之治清

方少时是从小的时候就开始……,其实这里方也可作“正当”来讲.与血气方刚中的方一个意思.

（1）华夏史,似长河.五千年,豪杰多----华夏民族5000多年文明发展的历史,犹如滔滔江水延绵不断,这其中涌现出来的英雄豪杰十分繁多.（2）炎黄德,尧舜继.禹治水,周制礼----远古的炎帝和黄帝德高

三字经　　人之初,性本善.性相近,习相远.　　苟不教,性乃迁.教之道,贵以专.　　昔孟母,择邻处.子不学,断机杼.　　窦燕山,有义方.教五子,名俱扬.　　养不教,父之过.教不严,师之惰.　　子不学,非

敬爱的领导、老师们,亲爱的同学们：大家好!在这个生机勃勃、万物复苏的季节里,全国上下正在开展社会主义荣辱观教育,这是胡锦涛爷爷提出来的.胡爷爷所讲的“八荣八耻”为我们当代小学生在新形势下明辨是非、区别

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新三字经人之初如玉璞性与情俱可塑若不教有乃偏教之道德为先昔贤母善教子孟断机岳刺字养不教亲之过教不学儿之错玉不琢不成器人不学不知理为人子方少时尊长辈习礼仪能温席小黄香爱父母意深长能让梨小孔融手足谊记心中

不信邪,曰为正,　　路不偏,中道行.　　脚不斜,心不惊,　　中正者,乐平生.　　不浑浊,曰为清,　　阴阳分,泾渭明.　　欲不贪,情不纵,　　心清者,人必敬.　　曰为和,不纷争,　　和为贵,和则兴.　　

人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能