日耳曼制度与罗马制度的融合

西周时期,分封制度与宗法制度的相互关系是-互为表里.

勉强可以说是古代政治制度包括中央集权制度.实际上“中央集权”只是一个历史发展趋势,不是一个成文的制度.中国古代政治制度分中央和地方,举个例子,在秦代,中央是三公九卿制,地方是郡县制,这样保证了皇权的权

没有融合啊.日耳曼人瓦解了罗马人的统治之后,就进去封建社会了,要真说融合的话,就是法律上吧,日耳曼的习惯法以罗马法的形式出现.是社会制度发展的产物啊.

科举制度与今天的考试制度都是选拔人才的一种制度.但是1、科举制度是为了选官,而今天的考试制度是为了筛选进行进一步教育的人才.2、今天的考试制度相对较为全面、自由,科举考试形式呆板,内容单一.

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罗马法为其本质所规定,能够适应资本主义经济发展的需要,为促进资本主义制度的形成、巩固和发展提供了现成的法律形式,推动了资产阶级统一国家法制的客观进程.　　中世纪后期,西欧各国资本主义经济在简单商品生产

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东正教与之对应的名称是奥迹（HolyMysteries）.罗马天主教会、东正教、东方正统教会、东方亚述教会、圣公会成员、联合卫理公会派教徒以及路德会认为圣礼不仅仅是象征记号,而是上帝使用这些被正确执行

根本政治制度,人民代表大会基本政治制度,中共领导的多党合作和协商制度,民族区域自治制度和基层群众自治基本经济制度,以公有制为主体,多种所有制经济共同发展的再问：打错字了。是中国特色社会主义制度，根本制

政府的制度是由国体决定的.所以,英国政府是资本主义制度,议会制君主立宪制,代表资产阶级利益,其国民是被统治对象,资产阶级是统治阶级,少数人享有民主；我国是社会主义制度,人民代表大会制度,其绝大部分国民

制度institution、机制mechanism在微观经济学中有时是通用的,但体制则是一个明显中国特色的词语.通常认为,制度指比较根本性的规则,比如政治和经济制度；机制则一般指较微观的制度,并且是可

种姓制度,维护着种姓内婚制和两性之间的不平等关系.除了婆罗门种姓不可离婚与寡妇不可再婚后,一般种姓的妇女也通融可再婚,但以第一次婚姻最认真,之后也可再婚但不太光采,历史上如果丈夫过世那寡妇会执行殉夫仪

科举：1：将选人才的权利从地方中夺回,加强中央集权.2：将考试和选官结合起来,提高了官员素质.3：打破了门第观念,冲破了原来的名门、仕家、大族对官职的垄断,扩大了选官范围,加快了官员的更新,巩固了皇权

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西欧封建制度是由罗马封建因素,日耳曼因素,通过基督教会对二者的不断结合而形成的.1、罗马因素随着罗马帝国对外扩张的中止,帝国的经济在公元三世纪已发生严重危机：人口锐减,城市败落,一些大土地所有者便退居

是不是列举隋唐时期科举制度促进民族融合的措施?

这是古代罗马奴隶制国家为统治征服地区而建立的一种管理制度.“行省”一词源于拉丁文provincia,有“委托”之意,原指意大利境内的行政区或境外由罗马官员治理的地区,后专指意大利境外那些必须向罗马国家

中央集权制度：这个是权利集中在中央,地方的一切任命和政策都遵循中央的决策,秦以前中国社会的分封制将权力下放给地方诸侯,始皇扫六合后实行郡县制开中央集权；专制主义是权力集中在少数人或少数人组成的团体手中

“专制主义的中央集权制度”“中央集权的君主专制”中“的”字前面的都是定语,分别修饰后面的“中央集权制度”和“君主专制”.所以这两句的重点是“中央集权制度”和“君主专制”.历史主要围绕着“中央和地方”“

夏商周三朝的主要体制分别为：夏：目前还没有发现他的主要体制商：内外服制,内服为王畿（ji）之地,受到商王直接统治,外服则是商王通过方国首领间接管辖的畿外之地.周：封邦建国体制.分封同姓诸侯到各个地方国