易经中的四相怎么画

爻的本义是“交”、“效”,综横之交、阴阳之交,“效”则是通过“交”所产生的“效用”,可以通过全局计算来衡量,依不同方法、体系、定位立极,有相应不同解释.　　爻（国音姚,yao2;粤音肴,au）,《易经

“易”字,一说为“简易”之义；另一说为“变易”之义,意为以揲蓍数目之变,推求问事之变,借以释疑.“易”前“周”字,一说指周代人的筮法；一说指周遍之易,即探求普遍的变易法则.汉代人所说的《周易》,包括经

“易”字,一说为“简易”之义；另一说为“变易”之义,意为以揲蓍数目之变,推求问事之变,借以释疑.“易”前“周”字,一说指周代人的筮法；一说指周遍之易,即探求普遍的变易法则.汉代人所说的《周易》,包括经

用九,从卦象层面上讲,就是乾卦六爻全为“老阳”的卦象.从数的角度解释,就是说乾卦六爻全为“九”.《易经》《乾》卦特有之爻题.谓六爻皆九.《易．乾》：“用九,见群龙无首,吉.”王弼注：“九,天之德也.”

乾再问：首卦是什么意思？还有变卦？再问：我占了一卦，但是自己不懂再答：你占的神魔再问：姻缘的。再答：挂数是神魔再问：首卦雷水解，变卦雷地豫再答：上卦六合，为亲密之象，待逢空填实可去顾虑下卦为解卦，解为

易经有几个原则,一个是占卜时老边少不变,老阳,老阴会变化,老阳为阴,老阴为阳,比如3个铜板正面朝上是老阳,实际应用时时按阴卦算,反面全部朝上是老阴,实际应用时按阳卦算.这就是变爻,变爻看吉凶.

全卦内容：此卦由风下水上组成.卦辞的“井：改邑不改井,无丧无得.往来井井,汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶”,上一句是说当王师进入某些邑国之后,只占领了其邑国,而却没有改变这破败国的旧井,这样做,固然没有丧

颐卦,全名：山雷颐：震为雷,艮为山,山下有雷.山止于上,雷动与下,下动上止,如口嚼食物,供给营养,为颐.颐为养,故颐象征颐养.观察事物的颐养现象,当以正道自力更生来养活自己.颐：卦名,颐本指两腮的部位

路过,不好意思.

《易经·说卦传》：“是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义,兼三才而两之,故《易》六画而成卦.分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章.”

《易经》之要,是明天地阴阳奇偶之理,以阐发造化之秘蕴,六十四卦网罗天地万象,尽宇宙之事物.日本易学大师高岛吞象先生曾说过：“《易》曰：昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍”是也.夫《易》以八卦,表万

应该是“年月日时”.最后的“时”指具体时辰,如子时,辰时等.

变爻是由阴爻变阳爻,阳爻变阴爻,在旁边显示就行

成功还原周文王被拘羑里演易卦的方法的冯易初先生说：《周易》是建立在六十四卦卦象上的,没有六十四卦卦象就没有爻辞卦辞,也就没有《周易》!中国传统周易学最大的问题也是最致命的缺陷是：由阴阳符号组成的八卦、

坤卦（theKunDiagram）是《易经》六十四卦之第二卦.坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌.这个卦是同卦（下坤上坤）相叠,阴性.象征

爻yáo1.《周易》中组成卦的符号.“—”为阳爻,“--”为阴爻.每三爻合成一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦,称为别卦.爻含有交错和变化之意爻者,言乎变者也.——《易·系辞上》又如:爻律(

《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏,六合,七星,八卦,九宫,天干为十,地支十二.《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十.”并且特以九、六

：《易》即《易经》,亦称《八卦》,它是中华文化的源头活水.其产生的具体时间不详,有说7000年前,有说1、7万前,有说5000万年前.只要不是说人是猿猴变成的,除了这是丛林文化的胡说八道,要为弱肉强食

观下瞻上风扬尘埃之象观察入微之意象曰：卦遇蓬花旱逢河,生意买卖利息多,婚姻自有人来助,出门永不受折磨.这个卦是异卦（下坤上巽）相叠,风行地上,喻德教遍施.观卦与临卦互为综卦,交相使用.在上者以道义观天

阴阳明暗晦朔