"近代民主思想的演进,既不是一江长流,也

（1）林则徐、魏源提出“师夷长技以制夷”的主张,引导人们面对现实,认识世界,探索救国之路.(2)洋务运动期间,洋务派提出了“中学为体,西学为用”的主张,为西学的传入创造了一定条件,其实践在客观上刺激了

B,中国人民的民族意识开始普通觉醒了.民族危机激发了中华民族的觉醒,增强了中华民族的凝聚力.中国自古以业的“天下兴亡,匹夫有责”的优良传统,得到了发扬和升华.救亡图存成了时代的主旋律.

岳麓版一、专制理论与民主思想的冲突1．西方专制主义理论包括：（1）托马斯·阿奎那“君权神圣”（2）英王詹姆士一世“君权神授”.2．近代西方的民主思想包括：（1）斯宾诺莎的“天赋人权”思想（2）洛克的权

人关系是中国古代哲学研讨的一个重要问题.部分哲学家把天理解为自然,于是天人关系即指人与自然的关系.与此相应的哲学观点大致分为两派.一部分人,例如道家,特别是庄子学派中的一些人物认为,人在自然面前是消极

古代专制主义中央集权制度也有着它的发展历程.从秦始皇的设天下州郡到汉武帝的经济、文化和政治的大一统,再到隋朝的三省六部制,这一段时期政治上的明显特征是君权和相权的互相争斗,在皇帝雄才大略的情况下,相权

一、专制理论与民主思想的冲突1．西方专制主义理论包括：（1）托马斯·阿奎那“君权神圣”（2）英王詹姆士一世“君权神授”.2．近代西方的民主思想包括：（1）斯宾诺莎的“天赋人权”思想（2）洛克的权力分立

A两大阶级目标不一致,资阶以反帝反封建为目标,农阶以反帝为目标,没有反清B没有始终以民主自由为指导,农阶更是没有民主自由D反侵略求民主是始终贯穿在近代中国人民斗争历程中的,没有转变,是并行的选C

解题思路：您好，首先对您勤学好问的精神表示欢迎，希望解答使您满意解题过程：主权在民是指民主的政府必须把权力完全交给这个国家的全体公民，然后再由全体公民把权力赋予给一个组织，即民选的政府。人民主权即掌握

从专制到民主、由人治到法治是近代以来历史发展的必然趋势,是无需看汉谟拉比法典,就可以得到的结论.日本的明治维新的成功、上世纪最后十几年的前东欧政体的演变和韩国民主化的实现都说明封建专制、独裁专制、人治

（1）不同：黄宗羲从维护君权的角度，阐述了限制君权的必要性。卢梭从维护民权的角度，阐述了推翻君主专制、建立民主共和国的构想。（4分）原因：中国资本主义萌芽发展缓慢，没产生新阶级，君主专制强化，文化专制

⑴思想：平等、自由、社会契约、人民主权（各2分）核心思想：人民主权（2分）⑵贡献：卢梭的民主思想不仅转变为法国大革命的檄文《人权宣言》的基本精神，被凝练为“自由、平等、博爱”的响亮口号，而且为北美独立

（1）原则：天赋人权（或自由平等）。（2分）作用：鼓舞美国人民为争取自由独立而战。（2分）（2）变化：取消了选举权在种族、肤色和奴隶身份上的限制；取消了选举权在性别上的限制；放宽了选举权在年龄上的限制

明清儒学思想发展的原因、内容对中国近代民主产生的影响【突破】17、18世纪的中国,黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学思想的批判继承,促使我国传统文化重新焕发了生机,并为近代中国资产阶级民主

1、下列历史事件与清末“新政”性质一致的是A．洋务运动B．明治维新C．戊戌变法D．辛亥革命2、下列关于清朝“预备立宪”的事件,发生的先后顺序是①五大臣出洋考察②在中央筹设资政院③颁布《钦定宪法大纲》④

选修Ⅱ《近代社会的民主思想和实践》复习提纲（岳麓版）　　一、阿奎那的“君权神圣”　　1、产生历史条件　　1）中世纪的基督教会对欧洲深远影响.（王权与教权的斗争）　　经济：中世纪教会是欧洲最大的封建主；

中国的原始社会,起自大约170万年前的元谋人,止于公元前21世纪夏王朝的建立.原始社会经历了原始人群和氏族公社两个时期.氏族公社又经历了母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段.　　元谋人是已知的中国境内最

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（1）含义：“一个戴着王冠的脑袋掉下”是指路易十六被处死，其封建专制统治被法国大革命推翻；“一个脑袋上戴上了王冠”是指拿破仑登基，他建立了资产阶级君主专制。（6分）（2）主张：反对君主专制，提倡人民主

（1）印度：增强了印度人民反抗殖民压迫（争取民族独立）的信心。法国：成为反对英国的宣传工具；成为反封建斗争的思想武器（认可美国《独立宣言》的主张）。（2）说明：天赋人权（人人生而平等；生命权、自由权和

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