有人认为"近墨者黑",有人认为"近墨者未必黑".请联系自己的成长过程谈谈你的看法

近朱者赤,近墨者黑,只代表了经不住诱惑的一种人.出淤泥而不染,代表了真正的君子.

我觉着这两种观点并不冲突,“出淤泥而不染”描述了莲花高洁的品格,描述的也是君子品格,有自己的原则和价值观的人,是拥有高尚品德的人.而“近朱者赤近墨者黑”则说的是一般的人,他们通常自律能力比较差,独立性

我认为那是个人自律方面的事,你能很好的控制自己那就是出淤泥而不染.反之则近朱者赤,近墨者黑

这跟人的品质有关,像荷花那样,出淤泥而不染,濯清涟而不妖,正直不阿,纯真不邪,声名远播的君子,能够严以律己,自然不会被污染,但现实中,这样的君子实在很少,而爱慕富贵,追求荣华的人却很多,对于种种诱惑抵

我也认为是"郑重其事",锱铢必较比喻气量狭小,很小的事也要计较而满不在乎是不重视的意思,因而其反义词因为重视的意思,即郑重其事

---指自身的内在因素即事物的内因才是事物发展的源泉,决定着事物性质和发展方向.自身的内在本质、思想,主观上坚持自我,不被外在因素所左右.近朱者赤,近墨者黑---言环境之效力即外在因素的影响,外因只会

“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质,而“近朱者赤,近墨者黑”是说都会被其拥有的品行所感染换句话说就是跟好人学好,跟坏人学坏.【赤的朱和赤：可以释义为红色的东西；而墨和黑

出淤泥而不染是指人的本性,在思想政治里的解释就大概是先天的习性,用古语解释就是孟子的人之初性本善；而近朱者赤,近墨者黑则是说人的性格人格很大程度上是在后天生活中形成养成的.

我个人觉得周敦颐的《爱莲说》与或者并不是对立的首先：大家看的角度不同,所以没有可比的基础其次：不同事物有不同的特性,莲可以出淤泥而不染可白沙却与之俱黑这恰好说明了世间万物的差别,同样,在现实生活中,同

莲出淤泥而不染濯清涟而不妖出自周敦颐的《爱莲说》.古人写文一般都是借物抒怀,同样的一句话,都有二层意思,一层喻物,一层抒怀.同样,“出淤泥而染,濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思.隐喻作者本身具有“出淤

我决定调查晁盖被谋杀的真相.没有任何人要求我这么做.不但没有人这么要求我,而且我这么做,甚至还不能让任何人知道,包括我的上司铁面孔目裴宣.因为我怀疑他也是宋江一伙的.晁盖是被宋江谋杀的.我有理由这么相

先答影响人发展的基本因素（环境,遗传,教育,个体的能动性）再依次细说那些因素对自己的成长过程的影响,最后依照你自己的看法做一简短的总结就可.再问：拜托给个完整答案。。。

两者都对“出淤泥而不染”说明个人可以规避社会大环境的某些不良风气,“近朱者赤近墨者黑”则说明在大环境中选择能互相认同、互相影响的朋友的重要性.

鲁迅先生就是一个非常好的例子.鲁迅先生出生在一个封建地主家庭,但他在少年时代就非常同情劳动人民,而没有像其他有钱人那样欺压人民.成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目.古语有云:近朱者赤,近墨

出淤泥而不染,这就要看个人的意志了,如果是正直的人,就会不理会世俗的眼光,做自己认为对的事.至于近朱者赤,近墨者黑,则是个人与周围环境的关系了,近朱者赤固然好,但近墨者黑就是那种同流合污的没主见的人了

其实外界对人的影响也是因人而异的,如果个人定力和自律性比较强的话,自然受外界的影响就会小.而且分辨能力较强的人会有选择性的接受好的影响.如果相反的话自然会出现"近朱者赤,近墨者黑"的情况

文艺复兴更多的是从精神层面上将人们解放出了基督教会监控下密不透风的思想管制体系,从人性上将人们的思维拉出了桎梏,从而带动了社会的变革.单单从艺术的角度上看到是复古或者创新并没有很大的价值.

生于中国古代,有很多的无赖,中国古代社会,是以忠义构建而成的,奉守忠义,并以死明志的人,被称为英雄,文天祥就是一个典型,这使他们名垂千古.而那些屈膝投降的人总会被人们唾骂,遗臭万年.如果我是文天祥,首

至理名言

其实这两种观点本质还是品质或品格问题,处在不同的环境中以不同的心态去感受,是与其同流合污还是保持自己的高尚品格还是自己的问题仅供参考楼主自己在润色一下吧