本文通过描写陋室.表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣.
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山因仙而名,水因龙而灵.陋室因室主的存在也就无所谓是陋室了.这里的仙就是仙,龙就是龙,不代表其他.仙在哪座山,哪就是名山;龙在哪处水,哪处水就有灵性.所以重要不是环境的好坏,在于自身的修为.所以作者身
可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形
唐·刘禹锡,字梦得,唐代文学家,词人,洛阳人.毕生从政,曾官至监察御史,后贬官为多处刺史,虽其时其宦途不顺,然这段时间的经历,却为他后来的文字,打下了广博的基础.唐文宗大和元年(827)刘禹锡返回洛阳
南阳诸葛庐,西蜀子云亭.
比兴最突出的艺术手法的比兴.文章开头运用“山”“水”类比,引出陋室具有名和灵的性质,点明主旨,暗示陋室不陋(以山水比陋室,以仙龙比德,以名灵比馨).从立意看,《陋室铭》以衬托手法托物言志.并以反向立意
作者要保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣.
本文通过描写千里马的遭遇,表达了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情.
托物言志从立意看,《陋室铭》以衬托手法托物言志.并以反向立意的方式,只字不提陋室之"陋",只写陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因为"德馨",从而自然地达到了抒怀的目的.表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐
全文81字,可说是字字写陋,又字字透着不陋.开篇16字,为全文写不陋奠定了基调.“山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.”从表面看来,“仙”与“龙”是为山、水增色彩,实则是喻陋室之主.陋室主人身居陋
斯是陋室,惟吾德馨.o(∩_∩)o...我刚学完
反面虚写;写出室主人不受世俗羁绊之情
苔痕上阶绿,草色入帘青
这篇铭文运用托物言志的表现方法,通过赞美简陋的居室,表达了作者不慕荣利,保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣.从主题看,《陋室铭》通过对居室交往人物生活情趣的描绘,极力形容陋室不陋,《陋室
从主题看,《陋室铭》通过对居室交往任务生活情趣的描绘,极力形容陋室不陋,《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不慕名利的生活态度.表达了作者高洁傲岸的节操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣.
“斯是陋室,惟吾德馨”是主旨,“可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.”是由主旨引申出来的生活.你看是不是这句嘛.
“斯是陋室,惟吾德馨”是主旨,“可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.”是由主旨引申出来的生活.
谈笑有鸿儒,往来无白丁.
斯是陋室,推吾德馨.2.本文可分为三层,请问该怎样划分?第一层(1-3句):点明全文主旨,说明陋室不陋,原因在于室主人‘.德馨.*策二层(4~7句):写陋室环境和室主人的生活情景,表达室主人高洁傲岸的
斯是陋室,推吾德馨.2.本文可分为三层,请问该怎样划分?第一层(1-3句):点明全文主旨,说明陋室不陋,原因在于室主人‘.德馨.*策二层(4~7句):写陋室环境和室主人的生活情景,表达室主人高洁傲岸的
南阳诸葛庐,西蜀子云亭.