李易峰屠苏

屠苏：药酒名.古代习俗,大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒,以驱邪避瘟疫,求得长寿.曈曈日：日出时光亮而又温暖的样子.桃符,古代一种风俗,农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字,悬挂

【词语】：屠苏【注音】：túsū/sù【释义】：1.草名.2.即罘罳.3.平屋;茅庵.4.帽名.有檐,形状似屋.5.亦作"屠酥".药酒名.古代风俗,于农历正月初一饮屠苏酒.这应该为第3种解释.

元日【宋】王安石爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.千门万户曈曈日,总把新桃换旧符

屠苏：药酒店.古代习俗,驱邪避瘟以求长寿.曈曈：日出时光亮的样子.桃：桃符,古代风俗用桃木板写上两个门神的名字,分挂大门左右驱鬼镇邪,每年一换.

王安石爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏千门万户瞳瞳日总把新挑换旧符

屠苏：屠苏酒.古时候的风俗,每年除夕家家用屠苏草泡酒,吊在井里,元旦取出来,全家老小朝东喝屠苏酒.全句说,春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是说,喝了屠苏酒,暖洋洋地感觉到春天已经来了）王安石那首说到桃符的

宋代诗人王安石的《元日》爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.千门万户曈曈日,总把新桃换旧符.

1.屠苏：屠苏酒2.瞳瞳：太阳初升时光亮而又温暖的样子3.桃符：驱邪的木符

桃符　　据《山海经》记载,在很多年以前,在东海上有座古老的度朔山,山上有百鬼出没.神荼、郁垒两兄弟神通广大,善于降鬼.他们严格限制鬼的活动,每年岁尾站在一株大树下检阅百鬼,见有害人的凶鬼,就用一种特殊

描写人们迎着和煦的春风,开怀畅饮屠苏酒.首句“爆竹声中一岁除”,在阵阵鞭炮声中送走旧岁,迎来新年.起句紧扣题目,渲染春节热闹欢乐的气氛.次句“春风送暖入屠苏”,描写人们迎着和煦的春风,开怀畅饮屠苏酒.

屠苏是古代人用中草药泡的酒,在古代认为可以辟邪.南北朝时期《荆楚岁时记》已经有记载,说在元日,也就是现在的春节,要饮用椒柏酒和屠苏酒.古人平时饮酒都要从长者开始饮用,唯独元日屠苏酒要从年少者开始饮用,

爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏,千门万户瞳瞳日,总把新挑换旧符.——王安石《元日》

元日爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.千门万户曈曈日,总把新桃换旧符.[作者简介]王安石（1021－1086）,字介甫,号半山,封荆国公,世人又称王荆公.抚州临川人,北宋杰出的政治家、思想家、文学家.为

屠苏亦作“屠酥”.药酒名.古代风俗,于农历正月初一饮屠苏酒.屠苏是一种草名,也有人说,屠苏是古代的一种房尾因为在这种房子里酿的酒,所以称为屠苏酒.据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的,其配方为大黄、白术

屠苏：草名,这里只用屠苏浸泡的酒.古人认为元日饮屠苏酒能除疫气.曈曈：太阳刚出来的样子.桃符：画了神像的桃木板,人们把它挂在门口消灾避祸.

“屠苏”是指屠苏酒,饮屠苏酒也是古代过年时的一种风俗.王安石的《元日》诗：爆竹声中一岁除,春风送暖人屠苏.千门万户瞳瞳日.总把新桃换旧符.王安石《元日》（龙书本作《除日》）可以视为写元旦的诗词中之翘楚

屠苏是一种草名,也有人说,屠苏是古代的一种房尾因为在这种房子里酿的酒,所以称为屠苏酒.据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的,其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成.这种药具

爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏,\x0d千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符.\x0d——王安石爆竹最初是巫术的一种工具,作用是驱辟妖魔鬼怪.最初的爆竹并不是象现在的鞭炮,而是真正的竹子,即焚烧竹子,发出噼

屠苏,指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒.古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫.

屠苏亦作“屠酥”.药酒名.古代风俗,于农历正月初一饮屠苏酒.屠苏是一种草名,也有人说,屠苏是古代的一种房尾因为在这种房子里酿的酒,所以称为屠苏酒.据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的,其配方为大黄、白术