桃花源记中什么体现了大道之行也

人人安居乐业,人人得到赡养,都是最高理想社会.（可以问问同学呀）

陶渊明是一位隐士,他追求的是像桃花园一般的没有苛刻的税收,官兵的欺压的安逸的社会,但他比较消极；而后者则是对着大同社会一种美好的构想,是相对积极的态度.

“大同”是孔子理想社会的终极目标,用现代化来说,就是没有阶级剥削和压迫,人人平等的社会,孔子希望建立一个大同社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方.具体也没说体现了什么样的理想,就是希望人人都能

没有战乱,没有剥削、压迫,人人平等,社会安定,团结和睦,风俗淳朴,丰衣足食等

大道之行中的社会,是人人为我,我为人人的一种幻想,一种天下为公的愿景.桃花源记也是作者对天下大同的一种奢望.都是希望社会的公平,和谐.这是个人理解,今年供参考.

《桃花源记》（9.21-23）学习目标1、背诵全文.2、积累一些文言词语,了解文言词语的古今异义现象.3、初步学会利用注解来读懂文言语句的意思.4、了解作者理想中的社会和“世外桃源”的真切含义.5、理

大道之行也中：使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归和桃花源记中：土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,悉如外人.

有相似之处.也可以这么说.不过大道之行也更广大,指的是希望整个社会大同.而桃花源记只是指的一个小区域.

《桃花源记》中的“世外桃源”是《大道之行也》中的“大同社会”的艺术再现,指没有压迫,没有剥削,人人安居乐业,彼此和睦相处的理想社会,这在当时都不可能实现.其中《桃花源记》中的“黄发垂髫,并怡然自乐”与

出自《礼记·礼运》：“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.”“大道”,可以理解为治理社会的最高准则.这一句是总提,以下三句是分述.“天下为公”,这是说政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全

老有所终,幼有所养,鳏寡孤独废疾者皆有所用都是没有剥削,没有压迫,人与人之间和平共处,更没有盗窃的大同社会

总结全文,点题.说明大同社会的特征.我也是初二的哦,希望能帮到你.

它们都是构想出来的理想社会,世外桃源是大同社会的艺术再现.举例1、黄发垂髫,并怡然自乐老有所终,壮有所用,幼有所长2、其中往来种作,男女衣着,悉如外人男有分,女有归“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外

故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,悉如外人

故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.

桃花源记是一个小康社会,人人不一定平等,但都安适幸福,没有过多的勾心斗角；大道之行也则讲述的是人人平等、事事均摊的大同社会,不但安适幸福,社会也安定,社会的体制也更加完善,这个想象比桃花源记的想象更加

它们都是构想出来的理想社会,世外桃源是大同社会的艺术再现.举例1、黄发垂髫,并怡然自乐老有所终,壮有所用,幼有所长2、其中往来种作,男女衣着,悉如外人男有分,女有归“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外

《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处,描写了一个美好的世外仙界.不过应当强调的是,陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人,一群避难的人,而不是神仙,只是比世人多保留

黄发垂髫,并怡然自乐中可以看出桃源里的老人和孩子都受到社会的关爱,生活极其幸福,这就是大同社会中的老有所终,幼有所长（由此还可以推出矜.寡.孤.独.废疾者这五种人也受到了社会的照顾.以上就是答案.

鳏寡孤独,废弃者皆有所养,故人不独亲其亲,不独子其子.