楞严经念诵

"如噬脐人：噬以口咬也.脐即肚脐,谓口脐相远,终不能及,以是自作妄语,销灭佛种,更欲望谁而成就耶?”----------------节选于元瑛法师《楞严经讲义》就好像咬肚脐的人,始终够不到.

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就是《楞严经》以外的所有经典逐渐灭.佛经有很多,看大藏经目录吧.

阿难还是不懂,问佛：盲人没有眼睛,只能觉得黑暗,但是看不到任何事物,怎么能说他的见性还在呢?佛说：盲人没有眼睛,只看得到黑暗.那些有眼睛的人,如果处在一个完全黑暗的屋子里,他们看到的黑暗,和盲人看到的

这是自欺欺人的说法,往浅出说,此准提咒乃是真言母神咒王!诵成准提咒等同诵一切陀罗尼.其威力自不必说了.往深处说,那所谓的恶鬼也是那人自己的远亲债主,他一念准提咒,那功德无量无边的,万一那人不回向给他们

千手千眼观世音菩萨无碍大悲心陀罗尼　　(01)拼音：namoheladanuduolayeye　　经文：南无喝啰怛那哆啰夜耶　　谐音：拿磨喝拉达奴多拉夜耶　　(02)拼音：namowoliye　　经文

《楞严经》讲述的是真正的自己到底是什么?是寂照不二的真如本性,也叫清静本然,周边法界的如来藏.然后讲述世界万物、众生是怎样形成和轮回的?世界万物是真如本性上升起妄想而形成的；众生本来也是真如本性,因为

所有世界任意一个国上的众生,如果以其国中所生的桦树皮、贝树叶,以及干净的纸、白色的布,书写此咒放在香囊中,那么哪怕这个人心智昏昧,不能读诵记忆此咒,但是只要带在身上,或者放在书宅中,应当知道这个人尽其

是的.《楞严经》里有多处指明,《楞严经》所讲之法是第一义法.下面是《楞严经》原文：尔时世尊,告阿难言：汝先厌离声闻缘觉诸小乘法,发心勤求无上菩提,故我今时,为汝开示第一义谛---《楞严经》第三卷这是阿

《楞严经》共十卷,意思要你自己看懂蔡有用.现代著名高僧宣化上人曾说：“·····在佛教里面,有很多的经非常重要,但是最重要的经典就是《楞严经》：有《楞严经》的地方,就是正法住世；《楞严经》没有了,这就

一切的禁忌、戒律都是为了修正自身,迈向高等心灵境界,还是属于有为法的范畴.如果本来无一物,又何处惹尘埃呢?但是由于我们的修行程度不够深入,因此禁忌、持戒能够帮助我们修行.目的就是“勿使惹尘埃”.

这是一部无比殊圣的经典,古人常讲开智慧的《愣严》,成佛的《法华》.大凡佛教经典传到中国,皆由印度高僧大德或居士到中国传教带来,另有中国学生赴印度留学返国时带回.这些留学生在印度都没有见到《楞严经》,因

您问整部《楞严经》总结成一句话是什么意思?答：就是说这个人不好办事的意思.

阿弥陀佛!师兄,发明这个词用在不同的地方,可能会有不同的意思.此经中所说,大多是指开启、显发、成就的意思.比如说：“由是意销.发明无漏.”即是指,身根意尘消亡,显发、成就了无漏智慧.

对于密法的修持,有信心当然好.可还是需要有具德的上师给予传承或者灌顶之后修持才更具加持力.如果你对作明佛母很有信心.可以先持咒.在找个具德有缘的上师皈依求得传承才好.好好努力!

开悟的＜＜楞严＞＞,成佛的＜＜法华＞＞　　楞严经,原藏于龙宫,胜龙菩萨到龙宫说法,见龙藏中有此经,披阅之下,叹为希有,遂默诵而出,录呈印度国王,国王视其为国宝,严禁外流.般剌密谛尊者,弘法愿深,两次冒

在《楞严经卷六》五种清净明诲中,佛陀严肃的指出：　　阿难：又诸世界六道众生,其心不杀,则不随其生死相续.汝修三昧,本出尘劳,杀心不除,尘不可出.纵有多智禅定现前,如不断杀,必落神道,上品之人为大力鬼,

愣严经以阿难被摩登伽女幻术迷住心智为起源,由此引发阿难虽多闻第一但仍不能得心清净,故而佛为其解说众生修佛见性之性究竟在哪里,究竟指的是什么,为何此觉性不会灭,为何此觉性本来清净.然后是众生本来清净自性