模仿 口技 写身边的很多精彩的民间技艺和健康的民风民俗

五月五日端午节赛龙船.龙船形如柳叶,船头船尾刻有彩色的龙头和龙尾.水手们穿红着绿,一人击鼓,一人举旗,阵容整齐.比赛开始,锣鼓齐鸣,但见水手们和着鼓声,桨起桨落,动作刚劲有力.龙船如飞,争先恐后,紧张

《一次不寻常的考试》　　冬日傍晚五六点钟,太阳已经快要落山了,我们坐在教室里,等待着上晚自习.随着清晰的脚步声,语文老师走进了教室.　　“今天的晚自习,我们考试.”　　话还没说完,教室里的叹气声就已经

口技是民间表演技艺，演员表演时主要模仿声音的音色．故选A．

某守门员善长口技.后卫失误,对方前锋单刀.全场紧张!守门员急中生智,口仿哨声.前锋以为越位,停住.守门员大喜.后随后卫检球,欲发任意球.裁判哨响.后卫禁区手球,被判极刑.

1苗族花山节　　农历正月初二至初七,是云南屏边、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”节.每到这个时候,来自各村各寨的苗族人民,潮水般地从四面八方几个苗村寨之间的开阔坡地上.“花杆”是踩花山节的重

口技演员两手空空的站在舞台上,可他竟然有本事用他那一张嘴,让你跟他一起去体验忽而是鸡飞狗跳的农家小院,忽而又回到车水马龙的繁华闹市；随着他发出的声响,让人仿佛一会儿置身于惊涛拍岸的激流险滩中,一会儿又

扬州郭猫儿,善口技.庚申中,余在扬州,一友挟猫儿同至寓.比晚酒酣,郭起请奏薄技,于席右设围屏,不置灯烛,郭坐屏后,主客静听.久之,无声.少之,群鸡乱鸣,其声之种种各别.俄闻父呼其子曰：“天将明,可以宰

九姑、春梅(九姑婢女)、六姑婢女、六姑、小公子、四姑

.《过年的传说》相传：中国古时侯有一种叫”年”的怪兽,头长尖角,凶猛异常,”年”兽长年深居海底,每到除夕,爬上岸来吞食牲畜伤害人命,因此每到除夕,村村寨寨的人们扶老携幼,逃往深山,以躲避”年”的伤害．

有一天,村子里来了一位青年女子,她的年纪大约二十四五岁.只见她随身携带着一只药箱,在村中卖药治病.村里的人听说后,便出来请她诊治.但这位青年女子说是自己不能开药方,要等到天黑以后向神灵请教.人们耐心地

你咋那么抠．．．．．．．．．．多给点啊秧歌是我国农村流行的一种民间舞蹈.扭秧歌时,人们穿着色彩对比鲜明的服饰,红蓝黄绿,五彩缤纷.大家在锣鼓的伴奏声中,边歌边舞,以此来抒发愉悦的心情.扭秧歌的人有时还

有本领的人,大家可能见过得多的数不胜数：电脑工程师、修车师傅、主科医生、护士……他们都好像天边的一颗星,为人类做出贡献.现在,我就挑一颗我记忆中最亮的一颗星—口技大师,给大家瞧瞧吧!那是一次国庆节,爸

剪纸年画彩绣雕刻蜡染皮影皮影,又称灯影,以在灯光照射下用兽皮刻制的人物隔亮布演戏而得名,是我国民间广为流传的傀儡戏之一.

京城里有个擅长口技的人.一天正赶上有一家大摆酒席,宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的围幕,表演口技的艺人坐在围幕里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了.客人们一起围坐在围

九姑、春梅(九姑婢女)、六姑婢女、六姑、小公子、四姑

只是提供一个素材,具体还是要自己写的有一位老奶奶80多岁了含辛茹苦的养了7个儿女但儿女长大后都不愿抚养结果老奶奶还要自己去扫大街捡破烂来维持生活,自己的房子也给了儿女,现在住在老年宿舍里可加一些内容这

声音本身就是单位名词了.不可以分割.其实模仿的是音色和音质,音色是是发声方法和位置.音质是发声共鸣体的特点这个变不了天生的.

夕阳沿着山头斜斜地滑落,天空的颜色由深到浅渐变着,仿佛是把一支沾满红色的毛笔放进清水里,颜色由深到浅,缓缓地散开.山腰上的那颗红球仿佛抵挡不住大地的吸引力,一点一点地往下沉,一点一点地收回光芒,只把最

概括：夜深人静,一户人家中,妻子喂奶孩子,另一孩子醒后乱嚷,丈夫责骂,一家喧嚷,过会,一家熟睡.忽然有救火声,一家慌乱,街坊众人到处救火,各种景象并生,异常混乱.详细：(客人们)远远地听见深深的小巷中

现有口技者一脉单传,会宾友大宴,值夏夜,口技人居内室,众宾居于外,忽闻犬吠声突起,便有妇人惊觉欠身,其子安睡,妇起身观,见一黑影隐入邻,妇大惊.忽有一女大呼非人哉,后接数夫求救声,盆器倾侧,原是邻家夫