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连词,这里表假设

万钟：优厚的俸禄则：却.不辩：不分辨.辩：通“辨”,辨别.礼义：礼仪.而：就.受之：接受.万钟则不辨礼义而受之：（可是有的人）见了优厚的俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了.

万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉则：就的意思有万钟的薪俸的诱惑,不分辨是否符合礼法和道义就接受,那万钟的待遇对我又有什么好处呢

则,就,表示条件和结果的相乘.也可作“却”,这里有转折意义.“如果”是就整个句子的意思加上去的,（如果）“万钟”.

应该是周礼吧

万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受高官厚禄.万钟,这里指高官厚禄.钟,古代的一种量器,六斛四斗为一钟.则,连词,这里表假设.“辩”通“辨”,辨别.

2、远大抱负、立志：　　（1）三军可夺帅,匹夫不可夺志也.——孔子　　志当存高远.——诸葛亮　　老当益壮,宁移白首之心；穷且益坚,不坠青云之志.——王勃　　壮志与热情是伟大的辅翼.——歌德　　（2）陈

《礼记》时代远去,文字已然古奥,所以实在很难翻译.我战战兢兢地翻译了一下,肯定错谬不少,还请指正：人之所以成为人,是因为有礼义.礼义的开始,是在于使举动端正,使态度端正,使言谈恭顺.举动端正,态度端正

分辨是非

通“辨”,辨别.愿意为您效劳.

仁义之人,老来富贵之命全文如此直白,你有啥看不懂的?至少标出来啊!

完全的应该是八个字：忠孝悌礼义信廉耻.少了一个耻,当然就是“无耻”了.

人之所以成为人,是因为有礼义.礼义的开始,是在于使举动端正,使态度端正,使言谈恭顺.举动端正,态度端正,言谈恭顺,然后立意才算齐备；并用来使君臣各安其位,使父子相亲,使长幼和睦.君臣各安其位,父子相亲

1.由此看来,那么人的本性是邪恶的就很明显了,他们那些善良的行为则是人为的.2.人的本性邪恶,一定要依靠师长和法度的教化才能端正,要得到礼义的引导才能治理好.3礼义,才是圣人创建的,是人们学了才会、努

如果从这个角度去看,人的本性凶恶很明显,而善良都是假的.面对当今人们的凶恶,必须才用法律的手段来纠正,以礼仪训导,这样社会可以整治.讲究礼仪,源自圣人,大家通过学习才会获得才能,做事才能成功.

百姓没有廉耻之心,是不能够治理的；不去修治礼义,廉耻观念就不能建立.百姓不知道礼义,法令也不能使他们（廉耻之心）变得端正.不崇尚美好,废弃丑陋,那么百姓不会向往礼义.没有法律,就不能够进行治理,不懂得

表转折,但是、却的意思

礼,礼发,礼节；义,道义.

解题思路：以此为标准答案。解题过程：选3项。表示假设关系。联系句子的翻译，译为“那么”连词，这里表假设。即，“万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，那么（对我有

仁智礼义信何亦

这是做人的基本标准.