此谓诚其意者 断句

自欺欺人：欺骗自己,也欺骗别人.

所谓使自己的意念诚实,就是说不要自欺.要像憎恶腐臭的气味一样,要像爱好美好的容貌一样,这就是说自己不亏心.因此,君子对独居这事必须谨慎.小人独居,干不好的事情,没有什么做不出来的；看见了君子,这才躲躲

就是说人要慎独,不可以欺心,所谓“暗室亏心、神目如电”,又所谓“若要人不知除非己莫为”,只要一个人做过不善的事,自然身心气质会有变化,虽然自己一力掩饰,就如《圣经》上说：“隐藏的事没有不显露出来的”.

所谓诚其意者,毋自欺也.如恶恶臭,如好好色4；此之谓自谦.故君子必慎其独也.【译文】所谓使自己的意念诚实,就是说不要自己欺骗自己.就如同厌恶污秽的气味那样厌恶邪恶,就如同喜爱美丽的女子那样喜爱善良.只

所谓使自己的意念诚实,就是说不要自欺.要像憎恶腐臭的气味一样,要像爱好美好的容貌一样,这就是说自己不亏心.因此,君子对独居这事必须谨慎.小人独居,干不好的事,没有什么做不出来的；看见了君子,这才躲躲藏

不是很准确,出于我自己的理解所谓的要使（自己的）意念诚实,就是不要自己欺骗自己.比如讨厌腐臭的气味,比如喜爱美好的容貌,这就是说自己不亏心.所以,君子（品德高尚的人）一个人独处时,必须要谨慎.小人一个

所谓诚其意者,毋自欺也.如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦.故君子必慎其独也.小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善.人之视己,如见其肺肝然,则何益矣!此谓诚于中,形于外,故君子必慎其

1.通读文章说说作者表述的观点.故君子必诚其意：君子要真诚的面对自己内心的想法.————————————————————2.人们在讲述一个道理时,常常要把两种相反或相对的内容放在一起加以对比,请探究本

所谓诚其意者,毋自欺也.如恶恶臭,如好好色4；此之谓自谦.故君子必慎其独也.【译文】所谓使自己的意念诚实,就是说不要自己欺骗自己.就如同厌恶污秽的气味那样厌恶邪恶,就如同喜爱美丽的女子那样喜爱善良.只

所谓使自己的意念诚实,就是不要自己欺骗自己.就如同厌恶难闻的气味,就如同喜爱美丽的容颜.这样才能说自己心安理得.所以道德修养高尚的人独处的时必须谨慎地对待,没有道德修养的人,在独处的时,什么坏事都会做

所谓诚其意者,毋自欺也.始恶恶臭,如好好色,此之谓自慊.（《大学》）译文:所谓心要诚实,就是说自己不要欺骗自己.要像厌恶臭气和喜欢美丽的颜色一样,这样才能说自己意念诚实,心安理得.

所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎.而小人在无人监督的情况下,什么坏事都敢干.

意思是：使意念真诚的意思是说,不要自己欺骗自己.要像厌恶腐臭的气味一样,要像喜爱美丽的女人一样,这样才叫心安理得.所以,品德高尚的人在一个人独处的时候一定要谨慎小心.

所谓诚其意者/毋自欺也/如恶恶臭/如好好色/此之谓自谦

1,所谓使自己的意念真诚,就是不要欺骗自己.就像厌恶臭味,就像喜爱美色一样,这就是说要使自己满足.所以君子独自一人时,也要谨慎的进行内心反省.小人在别人看不见时_做出不好的行为________,无所不

所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎.而小人在无人监督的情况下,什么坏事都敢干.当他们见

当他们见到那些有道德修养的人,却又躲躲藏藏企图掩盖他们所做的坏事.而装出一付似乎做过好事的模样,设法显示自己的美德.你直接说慎独好不所谓诚其意者,毋自欺也.如恶恶臭,如好好色4；此之谓自谦.故君子必慎

解题思路：“而”表示转折时，在断句题里，前面是断还是不断要看具体语境。一般来说如果句子较长，“而”的前面应该断句；如果句子较短，没有停顿的必要，则不需断句。老师给你提供一些方法，希望对你有所帮助。解题

太宗曾罢朝/恕曰/会杀此田舍/汉文德后问/谁触忤陛下

“古之欲明明德於天下姐先治其国.欲治其国者先齐其家.欲齐其家者先修其身.欲修其身者先正其心.欲正奇心者先诚其意.欲诚其意者先致其知.致知在格物.物格而后知至.知至而后意诚.意诚而后心正.心正而后身修.