汉代建鼓的"跗"的形制较先秦时期更加多样

对于某些人回答的,阴刻就不是正规章的说法,不知依据从何而来.汉代的印章体系延续了“秦汉印系”,并以官印为代表,进一步发展和完善.像西汉“苏将军印”、新莽“后将军印”、东汉“中尉司马印”,印文都是印刻.

汉代儒学是先秦儒学的继承和发展,更多的是发展,董仲舒将三纲五常发展称为儒学的核心思想,符合了统治者的胃口,是专制君主的有力思想武器,因而在以后的几千年来成为主流.

独尊儒学,确定了儒学治国.

汉代建筑特征之分析[1]阶基阶基为中国建筑三大部分之一.其在汉代,未央宫前殿,“疏龙首山以为殿台”；“重轩三阶”,文献可稽.川康诸阙亦有下以阶基承托,阶基四周刻作若干矮柱及斗者.画像石中,厅堂及阙下亦

城市规划中的中轴线指一个轴对称的图形、建筑等物品的中心线,所有轴对称的物品过这条线上翻折回重合.比如说一个长方形,你对折后,长方形上的折痕就可以称为中轴线,故宫就是一个对称中心,此外还有成吉思汗陵墓,

1.汉代再次出现作家群体2.汉代文学呈现出多元化的发展趋势,民间创作和文人创作都呈现兴旺的景象3.汉代文学和经学出现双向互动,二者彼此渗透4.汉代是文学体裁发生重大变化的时代,许多重要的文学样式都在这

问得很好,我最近一直在研究这个问题,首先要说的是先秦文学是诗乐舞三位一体的,它的的文学审美的意识形态还没真正的脱离出来,在这里,先秦的文化意识决定了文学的形态,从马克思的劳动学说中,我们可以看见先秦文

汉代的和田玉主要以青白玉为主,而且因在地下埋了2000年左右,与地下的矿物质进行化学反应后,一般玉件沁比较多,而且沁的比较深,明显带有古土的气息,沁又以埋的地点不同而颜色各异,有红、黄、褐、黑等,一般

两个方面,一个是蕴含了中国古人的哲学思想和世界观,认为天圆地方,外轮代表天,内郭代表地；一个是,古时候用砂模铸钱,钱币铸造出来以后外圈会有流铜和铜刺,这时用方形木条穿在一大串钱的中间进行打磨,省时省工

1、先秦文学的主要成就在于诗歌和散文.-百家争鸣2、汉代的赋.-统一繁荣3、唐文学表现在诗、文、小说、词的全面发展上.-开放与包容4、宋代的词延续了唐代文学创作的繁荣景象.-多少有些悲凉5、明清小说.

汉朝正式建立于公元前202年（项羽死,楚汉战争结束）,公元8年王莽篡位,西汉结束.刘秀于公元25年建立东汉,到公元220年曹丕篡位,东汉结束.共存在406年.

重檐庑殿顶并有11件仙人走兽

提出罢黜百家独尊儒术使儒家思想成为正统思想

秦汉和之后的魏晋南北朝都是诺.隋唐五代时期,一般说“是”、“领命”、“受命”宋代以后,多为“遵旨”、“受招”至于先秦时期,我觉的在至少在百年内应该也是“诺”

准确地说后来不是不发达了而是逐渐被铁和钢给替代了最初的时候由于铜相对熔点低冶炼容易便于加工,铜锡混生矿在地表容易被发现,因此成为最早所用的金属殷商时期的青铜器就开始成型一直到周朝到春秋战国时期的各种开

加上东方与西方的经济贸易来往,有利于东西方文化交流,促进亚欧大陆的发展.

先秦的诸子散文,汉代的辞赋,唐诗,宋词,元曲,明清小说——被后世誉为“一代之文学”.

区别-----------汉代儒学吸收了刑名之学的思想,认识到礼乐刑政具有相辅相成的关系,主张将仁政与法治结合起来,以德为主,以刑为辅,重视道德教化,较妥善地处置了德与刑的关系,符合逆取顺守的治国方略

特别是汉武帝在位时期同意了董仲舒的意见,独尊儒术,罢黜百家.相当的特别流行,让天下社会变的多姿多彩,儒家思想机构逐渐行成.思想教育发展实行的概念总的来说是儒学方面的需要!

董仲舒的道德教育思想源于其神学化的儒学.董仲舒从"天意在任德教而不用刑罚"的观点出发,十分重视道德教化,他把道德教化视为防奸止邪的堤坝.所谓道德教化就是在全社会进行儒家伦理教育.儒家伦理道德的核心就是