清明风俗作文600

藏族人热情好客,有人前去拜访时,他们必定出门迎接,另外,当你向他们打招呼时,名字后一定要加一个“啦”字,表示尊称,这时一定会有藏族人向你献哈达,你必要双手迎接,哈达,是一种丝制的东西,长短不一,一般以

藏族最具代表性的民居是碉房.碉房多为石木结构,外形端庄稳固,风格古朴粗犷；外墙向上收缩,依山而建者,内坡仍为垂直.碉房一般分两层,以柱计算房间数.底层为牧畜圈和贮藏室,层高较低；二层为居住层,大间作堂

一、春节习俗以吃年糕、饺子、汤圆、大肉丸、全鱼、美酒、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主；并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画（门神钟馗）、包饺子贴剪纸、贴窗花、贴福字、点蜡烛、点旺火、放

藏族,约有人口4,000,000人,主要分布在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等临近省.藏族是汉语的称谓.西藏在藏语中称为“博”,生活在这里的藏族自称“博巴”.“博巴”又按不同地域分为“兑巴”（阿

清明又至,思绪难平,感触颇多.既有感怀,又有追思,更有一种对万木丛生、欣欣向荣,春染大地的惊喜和冲动,是一种在春风中对于新生活、新气象、新追求、新目标的期待与企盼,是一种一年之际在于春的紧迫感,责任感

苗族风俗习惯的作文正月初一为春节,旧称元旦.是日,人们早起,着新衣、戴新帽、穿新鞋,以示辞旧迎新.谓穿未下过地的新鞋,新的一年可脚轻手健.男主人起床,口念吉词先开门,放炮仗于门口,称“开门炮”.开门炮

今天是4月3日,是清明前两天.我们全家人在大伯家吃午饭.吃好,我们就拿上祭品向爷爷的坟墓走去.　　来到坟前,大伯和爸爸看了看坟的四周.他们看到有一些地方有一些杂草和垃圾.他们就把杂草拔掉,垃圾捡起来扔

在我的家乡有许许多多的传统节日——春节,端午节,重阳节······每个节日都有传统的风俗习惯.春节的脚步声离我们越来越近了,而在春节里,我们的我们的习俗就可以装上一箩筐.年三十的晚上,亲朋好友都会回家

北京过年有段谚语：“(农历十二月,即腊月)廿三(日)糖瓜儿粘；廿四(日)扫房日；廿五(日)糊窗户；廿六(日)炖大肉；廿七(日)杀公鸡；廿八(日)把面发；廿九(日)蒸馒头；三十(日)晚上熬一宿；大年初一

献哈达：献哈达是藏族最普遍的一种礼节.婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、拜佛,迎送宾客等等场合,通常都要献哈达.哈达是一种生丝制品,长短不一,献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思.自古以来,藏族认为白色

世界上还有几个民族住着蒙古包呢?世界上还有几个民族是用奶招待客人呢?世界上还有几个民族是披着大袍、绑着腰带、穿着靴子呢?当然就是我们少数名族中被称为“马背名族”的——蒙古族.蒙古族自称“蒙古”.“蒙古

藏族最具代表性的民居是碉房.碉房多为石木结构,外形端庄稳固,风格古朴粗犷；外墙向上收缩,依山而建者,内坡仍为垂直.碉房一般分两层,以柱计算房间数.底层为牧畜圈和贮藏室,层高较低；二层为居住层,大间作堂

欢乐的泼水节百里不同风,千里不同俗,各个少数民族的节日也不相同,我要写的也很有名的节日,那就是傣族的泼水节.傣族最盛大的节日是泼水节.按照传统习惯,这一天清早,人们要采来鲜花绿叶到佛寺供奉,担来碧澄清

人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”.当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到好像清明节快要到了,清明的脚步已经不远了,只剩下了一步之差.由于,清明节是在学校过的不能在家里过.在家里,吃上那平时吃不

苗族信仰万物有灵,崇拜自然,祀奉祖先.节日较多,除传统年节、祭祀节日外,还有专门与吃有关的节日.如：吃鸭节、吃新节、杀鱼节、采茶节等.过节除备酒肉外,还要必备节令食品.如：吃鸭节时,家家都要宰鸭子,并

清明时节雨纷纷,路上倍思革命人.自五四文化运动以来,中华儿女深受马克思主义影响,无数中华儿女为实现民族解放,推翻人民身上三座大山,义无勇顾的投身革命.何为革命：欲求文明之幸福,必经文明之痛苦,这痛苦就

春节作文（1）：今年的农历腊月没有三十,腊月二十九就是除夕了.除夕之夜是辞旧迎新的时刻,人们就要欢欢喜喜的送走马年,迎接羊年的到来.除夕之夜,我们的院子非常热闹.每个单元门口早就挂上了大红灯笼,贴上了

清明河上图是北宋风俗画的代表作品,作者（张择端）.它描绘北宋都城（汴河）两岸的风光,生动地记录了中国（十八）世纪城市生活的面貌,这在我国乃至世界绘画史上都是独一无二的.

昨天是清明节的第二天,也是一个扫尘的日子,我、弟弟、爸爸和妈妈一起去了乡下奶奶家,准备一起去登山扫尘.“清明时节雨纷纷.”不错,昨天天上是下着小雨,我们也无话可说,也只有踩着泥腻的山间土地一步一步的奋

宋代比起唐代严格的宵禁制度与里坊封建管制,其社会发展带来的资本主义萌芽和自由化的社会生活都是十分鲜明的,同时士大夫阶层的乐于享受平民化的世俗乐园的生活也是很重要的方面.这些都在清明上河图中开放的市井街