湖心亭看雪"痴"异常行为表现在哪些方面""

我也是初二的所以我很了解哦崇祯五年十二月,在杭州西湖.张岱(1597-1679),字宗子,又字石公,号陶庵,别号蝶庵居士,明末山阴人.他出身仕宦家庭,早岁生活优裕,晚年避居山中,穷愁潦倒坚持著述.一生

他痴迷于天人合一的山水之乐,痴迷于世俗之外的雅情雅致,作者引用舟子的话包含了对“痴”字的称赏,同时以天涯遇知音的愉悦化解了心中的淡淡愁绪.

《湖心亭看雪》这篇文章所表现的惊人气势是十分恢弘的,而这种恢弘建立在作者一生的坎坷经历,少年时家境殷实,自然风花雪月,吟诗作对,生活也是极尽奢华,而明亡后,家道中落,对世俗也别无所求,当然这里也蕴含着

原文湖心亭看雪①　　崇祯五年②十二月,余住西湖.大雪三日,湖中人鸟声俱绝.是日更定③,余拏④一小船,拥毳衣炉火⑤,独往湖心亭看雪.雾凇沆砀⑥,天与云与山与水,上下一白⑦.湖上影子,惟长堤一痕⑧,湖心亭

笔墨精炼,情致深长——《湖心亭看雪》赏析张岱（1597----1679）字宗子,号陶庵,绍兴山阴人.出身官僚家庭,一生未做官.他继“公安”“竟陵”两派之后,以清淡天真之笔,写国破家亡之痛,寓情于境,意

湖心亭看雪　　崇祯五年十二月,余住西湖.大雪三日,湖中人鸟声俱绝.是日更定矣,余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪.雾凇沆砀,天与云、与山、与水,上下一白.湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一

余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪中的“独”余强饮三大白而别中的“强饮”表现痴的句子：余挐(ná）⑷一小舟,拥毳(cuì)衣炉火⑸,独往湖心亭看雪.湖上影子,惟长堤一痕⑻,湖心亭一点,与余舟一芥（

通过对西湖壮观雪景的描写以及湖心亭奇遇的记叙,抒发了作者痴迷于天人合一的山水之乐,痴迷于世俗之外的闲情雅致,表达了坐着孤傲的心态和淡淡的愁绪,同时含蓄地表达了作者对故园的怀念之情

表现痴的句子：余挐(ná）⑷一小舟,拥毳(cuì)衣炉火⑸,独往湖心亭看雪.湖上影子,惟长堤一痕⑻,湖心亭一点,与余舟一芥（jiè）,舟中人两三粒而已.见余大喜曰：“湖中焉得更有此人!⑼”通过写湖心亭

崇祯五年②十二月,余住西湖.大雪三日,湖中人鸟声俱绝.是日更定③矣,余挐④一小舟,拥毳衣炉火⑤,独往湖心亭看雪.雾凇沆砀⑥,天与云与山与水,上下一白⑦.湖上影子,惟长堤一痕⑧,湖心亭一点,与余舟一芥,

余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪中的“独”余强饮三大白而别中的“强饮”

傻,笨,举止异常.大雪三日,人鸟声俱绝,独往湖心亭看雪.痴迷于他的故国.

原文崇祯五年②十二月,余住西湖.大雪三日,湖中人鸟声俱绝.是日更定③,余拏④一小船,拥毳衣炉火⑤,独往湖心亭看雪.雾凇沆砀⑥,天与云与山与水,上下一白⑦.湖上影子,惟长堤一痕⑧,湖心亭一点,与余舟一芥

崇祯五年⑵十二月,余住西湖.大雪三日,湖中人鸟声俱绝.是日更（gēng）定⑶矣,余挐（ná）⑷一小舟,拥毳(cuì)衣炉火⑸,独往湖心亭看雪.雾凇(sōng)沆砀(hàngdàng)⑹,天与云与山与水

作者一开始孤独寂寞.遗世独立、卓然不群的高雅情趣.后遇到知己的喜悦与分别时的惋惜,体现出作者的故国之思,同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗,孤芳自赏的情怀,同时也寄托人生渺

很多文人都是在暮春宁夏之类旅游旺季节赏景所以不特别湖心亭看雪是很多人都在房间里面取暖作者因为痴于美景所以独往湖心亭看雪一位这种情况下会坚持看雪的人很少所以体现出作者不畏严寒的雅兴和超凡脱俗的气质……就

舟子说作者“痴”,体现了俗人之见,但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢?他痴迷于天人合一的山水之乐,痴迷于世俗之外的雅情雅致,作者引用舟子的话包含了对“痴”字的称赏,同时以天涯遇知音的愉悦化解了心

“痴”似贬实褒,是对作者的赞美.在飘雪的严冬里,出去看雪,看得出作者是十分痴迷于天人合一的山水之乐.

独自一个人去看雪.痴迷于山水景色

他在“大雪三日,湖中人鸟声俱绝”的情况下,在“更定”时分,划一条小船,“独往湖心亭看雪”