大师作文网王知如此 则无望民之多于邻国也的如
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/20 03:40:29
五十步笑一百步,看似五十步者比一百步的勇敢,其实都是逃兵.孟子此语是说邻国一百步（不施仁政,不顾百姓）,大王五十步（稍顾百姓,仍未施仁政）,看似大王仁厚,百姓当依,其实都不是真对百姓好,都未达到仁政,
可以不翻译,也可以翻译为啊语气词而已.这句不是判断句.
第一个于是对于第二个是表比较我认为是这样
一二两句应该是：无——毋不要3句：颁——斑花白4句：涂——途,道路
1则无望民之多于邻国也比2使出师于东门之外从3敏于事而慎于言在方面
孟子的言外之意就是：梁惠王的做法也就相当于“五十步笑百步”一般,如果继续这样做而不考虑本质的话,根本不可能让本国的人口增加.梁惠王目前的做法没有从根本上解决问题,只是表面形式而已,论本质与其他的诸侯国
《寡人之于国也》记载的就是孟子与梁惠王的一次耐人寻味的对话.对话是由梁惠王的“疑惑”而引起的.梁惠王自以为对国家的治理已十分“尽心”,他的“尽心”,具体表现在“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内；河
大王既然懂得了这个道理,怎么能够希望你的百姓会比邻国的多呢?《寡人之于国也》记载的就是孟子与梁惠王的一次耐人寻味的对话.对话是由梁惠王的“疑惑”而引起的.梁惠王自以为对国家的治理已十分“尽心”,他的“
大王既然懂得了这个道理,怎么能够希望你的百姓会比邻国的多呢?《寡人之于国也》记载的就是孟子与梁惠王的一次耐人寻味的对话.对话是由梁惠王的“疑惑”而引起的.梁惠王自以为对国家的治理已十分“尽心”,他的“
大王既然懂得了这个道理,怎么能够希望你的百姓会比邻国的多呢?
大王如果懂得这个道理,那就不要希望百姓比邻国多了.
因为梁惠王目前的做法没有从根本上解决问题,只是表面形式而已,论本质与其他的诸侯国无异,所以孟子的言外之意就是：梁惠王的做法也就相当于“五十步笑百步”一般,如果继续这样做而不考虑本质的话,根本不可能让本
大王如果知道这样,就不要想着人民比邻国多了.多于邻国是于邻国多的到装.个人的理解（错了别怪我）
大王既然懂得了这个道理,怎么能够希望你的百姓会比邻国的多呢?
告诫梁惠王放弃称霸的野心,施行仁政,真正关心百姓的疾苦.
大王既然懂得了这个道理,怎么能够希望你的百姓会比邻国的多呢?深刻含义是：勤政爱民那么国得民心归顺的人多了国家就兴盛了
这正常的语序是古文当中的——介宾短语后置句(状语后置句）正常的语序——无望民之于邻国多也用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置,译成现代汉语时,除少数仍作补语外,大多数都要移到动词前作
大王既然懂得了这个道理,怎么能够希望你的百姓会比邻国的多呢?这跟把人刺死了,却说‘不是我杀的人,是兵器杀的’,又有什么两样呢
1,则无望民之多与邻国也-----则无望民之与邻国多也2,孟子遇于石丘----孟子于石丘遇3,何以能鼓乐也----以何能鼓乐也你所提的1、2两个句子都是属于文言文中介词结构后置句,第三个属于疑问句中疑
1大王如果真的这样（不施仁义）,那么就没有希望让国民多与邻国了.