班固称司马迁"是非颇谬于圣人"

解题思路：准确理解分析做答。解题过程：《司马迁退礼》故事中体现了司马迁什么样的品质？答：体现了他公正无私，淡薄名利的品质。同学：你好!有不同意见，请你在下面“添加讨论”谢谢理解

司马迁（公元前145年—公元前90年),字子长,我国西汉伟大的史学家、文学家,所著《史记》是中国第一部纪传体通史,被近人称为“史家之绝唱,无韵之离骚.”（民国,鲁迅）.天汉二年（前99年）,李陵出塞攻

1.楚庄王拜孙叔敖为令尹（丞相）2.商议法律制度并在朝中修订,用来授受制度3.所以圣人希求学习古法,不效法可常行之道4.着时仿佛忘记了什么,行走时仿佛丢失了什么

我认为,这句话体现出司马迁和班固两个不同时代,不同身份的历史学家的史学观点.　　爱问的“看破黄尘”说：这是一个历史学家（班固）批评另一个历史学家（司马迁）的话.班固在《汉书·司马迁传》中指出：　　司马

司马懿（宣帝）之子司马昭,司马炎（晋武帝）是司马昭之子,司马睿（晋元帝）是司马懿之曾孙,是东晋的第一代皇帝司马师（西晋世宗景）是司马昭的兄长,司马懿的大儿子.司马迁是西汉的人,汉武帝时期的史官,与司马

所谓的君子,总是不够了解自己,而是相信朋友和知己是司马迁关于友谊的名言.有点类似于李世民的“以人为镜,可以知得失.”

屈原(战国)司马迁(西汉)李白(唐)苏轼(北宋)于谦(明)

陈胜首事反秦,功大,所以列为“世家”.

我认为,这句话体现出司马迁和班固两个不同时代,不同身份的历史学家的史学观点.　　爱问的“看破黄尘”说：这是一个历史学家（班固）批评另一个历史学家（司马迁）的话.班固在《汉书·司马迁传》中指出：　　司马

是司马光的《资治通鉴》---周纪一 赵襄子使张孟谈潜出见二子

是非/颇谬于圣人,论大道/则先黄老/而后六经,序游侠/则退处士/而进奸雄,述货殖/则崇势利/而羞贱贫,此/其蔽也.予按,此正是/迁之微意.

第一节　司马迁的生平和著作　　司马迁(前145——前87?),字子长,左冯翊夏阳(今陕西韩城)人.父司马谈有广博的学问修养,曾“学天官于唐都,受易于杨何,习道论于黄子”.又曾为文“论六家之要旨”,批评

“君子生非异也,善假于物也”——出自《荀子·劝学》,意思是君子的本性（同一般人）没有（什么）差别,（但是）他们善于借助外物（进行学习）.生,通假字,通“性”,本性,秉性.假,借助

这本书中的内容因为这个人而成为了一种谬论,论大道的因该是先黄老然后才是六经.而讲述游侠故事的章节中则抛弃了真正的英雄而去描写奸雄.讲货物的货殖列传则推崇富贵势力而贬低贫困人民再答：或者这样翻译司马迁的

中国历史上第一次全国规模的农民大起义.秦始皇统治时期,大规模地兴建宫殿和陵墓,以及筑长城、修驰道,对匈奴和南越的用兵,耗费了大量的人力和财力,极大地加重了人民的徭役和赋税负担.同时,还制订严刑酷法,使

【翻译】:正常语序应该是：于圣人之是非颇谬,论大道则先黄老而后《六经》【班固认为】司马迁的《史记》,在判断圣人的是非对错方面是又很大的错误的,比如：论天人大道是以黄老（即老庄学说）为先,而以六经（即诗

司马光(1019-1086),北宋时期著名政治家,史学家,散文家.北宋陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇东北）人,出生于河南省光山县,字君实,号迂叟,世称涑水先生.司马光自幼嗜学,尤喜《春秋左氏传》.宋

司马迁（前145—前87年后）,我国西汉伟大的史学家、思想家、文学家,《史记》作者,西汉夏阳（今陕西韩城,一说山西河津）；司马睿（276－323）,东晋中宗元皇帝,东晋的开国皇帝.河内温县（今河南温县

没关系司马迁是西汉时期的历史学家、文学家、政治家,司马光是宋代的历史学家、政治家.陕州夏县（现在属山西省）涑水乡人他们两人都姓司马,但只可能有家族上的旁系联系.因为司马迁因为李陵的事情得罪了汉武帝,被

王侯是一个地区的实际统治者,世代保有其国,对全国政局有一定的影响,故其传记称“世家”.但这仅仅是一个大略的划分,对于某些历史人物,作者有他的特殊考虑.例如项羽,他并未统一天下称帝,但作者高度评价了他在