瞎子摸象文言文原文加翻译昔印度

（汉）文帝四年中,人上书言意.以刑罪当传,西之长安.意有五女,随而泣.意怒,骂曰：“生子不生男,缓急无可使者.”于是少女缇萦伤父之言,乃随父西,上书曰：“妾父为吏,齐中称其廉平,今坐法当刑.妾切痛死者

1.《伤仲永》　　金溪平民方仲永,世代以种田为业.仲永长到五岁时,不曾见过书写工具,忽然哭着要这些东西.父亲对此感到惊异,从邻近人家借来给他,他当即写了四句诗,并且自己题上自己的名字.这首诗以赡养父母

刘伶病酒,渴甚,从妇求酒.妇捐酒毁器,涕泣谏曰：“君饮太过,非摄生之道,必宜断之!”伶曰：“甚善.我不能自禁,唯当祝鬼神自誓断之耳!便可具酒肉.”妇曰：“敬闻命.”供酒肉于神前,请伶祝誓.伶跪而祝曰：

唧唧复唧唧,木兰当户织,不闻机杼声,惟闻女叹息.问女何所思,问女何所忆,女亦无所思,女亦无所忆.昨夜见军帖,可汗大点兵.军书十二卷,卷卷有爷名.阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征.东市买骏

原文：　　晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.复前行,欲穷其林.　　林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍船,从口入

宋人有耕田者,田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.宋国有个农民,他的田地中有一截树桩.一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了.于是,那个农民

世说新语陈元方答客问陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去.去后乃至.陈太丘和朋友相约出行,约定在中午时分,约定的时间过了朋友却没有到,陈太丘就先离开了.等他离开,他的朋友才来.元方时年七岁,门外

编辑本段原文诸葛亮先帝虑汉、贼不两立,王业不偏安,故托臣以讨贼也.以先帝之明,量臣之才,故知臣伐贼,才弱敌强也.然不伐贼,王业亦亡.惟坐而待亡,孰与伐之?是故托臣而弗疑也.臣受命之日,寝不安席,食不甘

1,《聊斋志异牧竖》原文：两牧竖入山至狼穴,穴有小狼二,谋分捉之.各登一树,相去数十步.少顷大狼至,入穴失子,意甚仓皇.竖于树上扭小狼蹄耳故令嗥；大狼闻声仰视,怒奔树下,号且爬抓.其一竖又在彼树致小狼

应该是王翱还珠.王翱做都御史时,和一个太监一起镇守辽东.这个太监很守法,与王翱相处很好.后来,王翱改任两广总督,这个太监送给王翱四枚大珠.王翱坚决推辞,太监说：“这珠不是受贿得来的.过去先皇把僧保郑和

州城的西南角上,有—座黄鹤楼.《图经》上说：“三国时代蜀汉大将费祎成了神仙,曾经骑着黄鹤到这里休息,于是就用黄鹤命名这座楼.”有关这件事记载在《神仙传》上,有关事迹还保存在《述异志》上.观看这矗立着的

看待事物不能一知半解（片面）,以偏概全.要对全局作判断（要有全局的眼光）.

5.童趣余忆童稚时：我回忆自己在年幼的时候/能张目对日：能睁大眼睛直视太阳/明察秋毫：连最细小的东西都能看的清清楚楚视力好极了/见渺小之物必细察其纹理：看见细小的东西一定要仔细观察它的纹理/故时有物外

人教版七年级上册文言文第一单元5、童趣（沈复）第二单元10、《论语》十则第三单元15、古代诗歌五首观沧海（曹操）次北固山下（王湾）钱塘湖春行（白居易）西江月（辛弃疾）天净沙·秋思（马致远）第四单元20

一饭千金成语释疑：比喻受恩厚报.成语出处：《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下,诸漂母漂,有一母见信饥,饭信,竟漂数十日.”又：“信至国,如所从食漂母,赐千金.”帮助汉高祖打平天下的大将韩信,在未得志时

盲人摸象本来就是文言,不用翻译的,从佛经中可以找到,你需要吗?

孙叔敖纳言【原文】孙叔敖为楚令尹,一国吏民皆为贺.有一老父衣粗衣,冠白冠,后来吊.孙叔敖正衣冠而见之,谓老人曰：“楚王不知臣之不肖,使臣受吏民之垢,人尽来贺,子独后吊,岂有说乎?”父曰：“有说：身已贵

【原文】世传虹能入溪涧饮水,信然,熙宁①中,予使契丹,至其极北黑水境永安山下卓帐②.是时新雨霁③,见虹下帐前涧中.予与同职扣④涧观之,虹两头皆垂涧中.使人过涧,隔虹对立,相去数丈,中间如隔绡觳⑤.自西

从前印度有四个盲人,关系很好,但是他们都认为自己是智者,别人也都拿他们当智者看待.一天,四个盲人站在路边聊天,听到一阵声音,问了旁人才知道是大象.其中一个盲人说：“大象究竟长得什么样子,我们一直都是猜

原文：范式,字巨卿,与汝南元伯为友.二人并游太学,后告归乡里.式谓元伯日：“后二年当还,将过拜尊亲,见孺子焉.”乃共克①期日.后期方至,元伯具以白②母,请设馔以候之.母曰：“二年之别,千里结言,尔何敢