矜寡孤独废疾者,皆有所养.指老而无子的是( )(-搜答案-大师作文网

1.指是的古代圣贤君主治政的时代.2.以孔子的表述,是指西周之前,政治局面昌明的时代.3.贤指有德也有能,而能只是能力.但贤比圣还差一点,圣是指有大德兼大能.

Lonely/lonelyoldman

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做人只应当只把自己的亲人当做亲人对待,不应当把自己的孩子当做孩子教养,而是应当使老人能够安享晚年,使中年人能够实现其价值,青年人以及小孩有自己的特长,是丧偶者、孤苦无依者、残疾人以及生病的人的生活都有

①上述资料所讲的两个时代有什么不同?材料一反映了没有压迫、没有剥削、“天下为公”的原始社会的状况.材料二描述了阶级社会产生后“天下为家”和王位世袭的社会现象.②文中“天下为公,选贤与能”是指的哪种更替

1.材料讲的是在社会公有制为基础原始社会,部落联盟领袖继承采用禅让制,人们共同劳动,共同分配劳动成果,互敬互爱的情况.2.“天下为公,选贤与能”说是禅让制,大舜晚年没有将部落领袖的位置传给他儿子,而是

貌似你记错了……不知道你要的是不是下面这段话……《礼记·礼运》：大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,

在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事）,（人人）讲求诚信,崇尚和睦.因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼

1.矜：同“鳏”,老而无妻的人2.“曾”同“层”,层出不穷或层层叠叠（指云）3.阙:通"缺",缺口

此话出处西汉·戴圣《礼记·礼运篇》：“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者

就是儿子有出息了,老人将来也能有所依靠,安享晚年.

孤独

解题思路：孤独的英文是:lonely孤独的英文是:lonely解题过程：孤独的英文是:lonely

老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼老有所养,壮有所用,幼有所长鳏寡孤独废疾者皆有所养有一天,你也会老……1、开辟老年人活动中心2、敬老院联谊互动3、召集子女集体向老人献爱心

这明明是浙江09年的申论题么~多少年不做题了,政治知识,从政府职能角度去发挥呗第二题更好自由发挥了

孤鸟守林---做事会坚持原则不动摇,永不放弃的意思,这个是相书上的一种命征,中运有成,晚无忧,运到福泽绵长.乃孤鸟守林之命.再问：不含有孤独到老的意思吧？

所”字结构是虚词的重要结构,其中有一个用法是“所+动词”构成名词结构,表示“……的地方”所以“……所养”是一个名词,指养育或抚养的地方

语出《礼记·礼运篇》云：“故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”.也就是说要让老人们在年老体迈的时候,能够安心的颐养天年,老了还能有所依靠,有人照顾.

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B

这问题其实仔细追究起来我觉得有点深哦.老人的老年生活,首先应该考虑其子女义务,然后也可以考虑国家针对老人的一些政策.再来,国家政策的事不会太依着我们的想法走,那是客观的,得看国家的发展形式.所以,主要