社会伦理思想

.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."6.孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病."7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."7.

中国的儒学如果从孔子算起,绵延至今已有两千五百余年的历史了.在这漫长的岁月里,随着社会的变化与发展,儒家学说从内容、形式到社会功能也在不断地发生变化与发展.不了解儒家学说的历史演变,是很难做到客观地评

儒家把仁与礼紧密结合,儒家德治实质是礼治,仁学实质是礼学.　　儒家的忠恕,把个人与他人与国家社会紧密结合,融为一体,蕴含的爱国主义、整体主义思想;儒家的中庸哲学,蕴含的追求真善美结合的理想人生社会境界

"德治",是指以礼乐教化来提高人民的道德素质,将遵守社会等级秩序及其行为规范变为一种自觉,从而达到国泰民安的目的,其中心思想便是对人民施行道德教化,以令人主动地心悦诚服,而不是靠严刑峻法来迫使人民畏敬

利用克隆技术复制人,复制出的人是被复制人的后代或兄弟姐妹?在遗产继承上的顺序如何?利用克隆技术复制出的替身应该具有什么样的身份,如果替身决定取代被复制人,技术和法律如何监管?克隆人是否成为社会的一个新

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孔子的伦理思想忠忠是孔子伦理道德的一个重要内容,也是孔子处理人际关系的准则.在孔子的伦理思想中,忠是一个备受争议的一个内容,二十世纪以来,人们一提到忠马上就想到“君要臣死,臣不得不死”的愚忠,并将其归

解题思路：百家争鸣——关键词解题过程：此题的关键词有，寺、庙、牌坊、包公祠。这些词分别代表不同的思想，寺庙主要是与佛教有关；牌坊和祠都是体现儒家思想的。牌坊，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节

道德是一个多么美好的词,道德高尚的人是多么令人景仰啊!所谓“高山仰止,景行行止”,就是这个意思吧.“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动已在全国广大未成年人中开展.这项活动从未成年人思想道德建设的实际

君君臣臣,父父子子.（提醒：孔子当时并没有提出为纲,没说过三纲,更没有提过五常,都是后儒搞出来的.）三纲五常是董仲舒认为是发展的孔子之儒术,认为加上六艺已经能完全代替百家.

拔山扛鼎(báshāngāngdǐng)扛：双手举起.拔起大山,举起重鼎.形容力气很大.尝鼎一脔(chángdǐngyīluán)鼎：古代炊具,三足两耳；脔：切成块的肉.尝鼎里一片肉,就可以知道整个鼎

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公者无私之谓也,平者无偏之谓也（清·何启）理国要道,在于公平正直（唐·吴兢）公正是施政的目的（丹·笛福）虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）力量来自公正（林肯）对他人的公正就是对自己

《论语》《春秋》还有就是一些现代的书可以作为参考.

儒家思想除了在春秋战国时代的是正统外,往后的都是伪学,尤其是朱熹的所谓“存天理,灭人欲”,对儒家没有一点发展!

是“主义”,不是“注意”吧赵宗正主编《儒学大辞典》,山东友谊出版社出版,1987年主编并出版《孔孟荀比较研究》,1991年主编并出版《儒家伦理与社会主义精神文明》

考题最以回答,专家不会在网上给你回答,非专家也不敢给你回答.我不是专家.我喜欢儒家思想,我简要的回答一下你上面提出的问题：一：儒家思想重视实践,而一切成果,都来自于实践.二：儒家思想重视现实,实事求是

这问题太大了,要开专题讲座的.说几句：“魏晋风度”是三国时期特定的（战乱）历史所产生的现象,对国家和个人都没有标榜义意.在和谐社会里,像竹林七贤那样一味吃喝玩乐不干工作,又要被当作大哥奉承起来,是不可

我们一个班的应该

康德的道德义务论,就其内容讲是多方面的,他提出的善良意志、道德命令、意志自律、善恶观念、道德情感以及至善的道德理想等,构成其基本内容,也是构成他的义务论伦理学的基本要素.(一)善良意志.善良意志是康德