神话 吕素

日、月有规律的出没运转是日、月神话解释自然现象的一个方面.中国古代神话描述日、月的生活日程也像人类一样有劳作、有休息.月中的阴影及月的圆缺变化是此类神话解释自然现象的又一方面.汉族神话中就有嫦娥奔月化

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古希腊神话或传说大多来源于古希腊文学,包括如《荷马史诗》中的《伊利亚特》和《奥德赛》,赫西奥德（Ησίοδος）的《工作与时日》和《神谱》,奥维德的《变形记》等经典作品,以及埃斯库

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事.它是人类早期的不自觉的艺术创作.神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代生产力的水平很低,人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的

与黄河有关的民间故事：传说很久很久以前,古老的黄河是一匹很难驯服的野马,它任意奔流,好像一个龇牙咧嘴的怪物,日夜怒吼,滔滔不息,吞噬着万顷良田.咬啮着千万重山,黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀

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一、起源不同中国神话起源于各个部族的图腾崇拜,历史悠久,始祖神和天神合一,每个部族都有自己的始祖神,所以在中国无法找到一个统治神界的至高无上的神,而西方神话产生较晚,而且不同于中国的农耕文化的海洋文化

怀着一种探索古埃及文明的神秘与梦幻的心情,我读完了这本书.那令人惊叹的四大文明古国之一的埃及的童年,在一个个经典传说的渲染下,如此的辉煌与壮丽.悲伤的伊西斯,仁慈的太阳神拉,勇猛的俄赛里斯,和他的儿子

北欧神话是斯堪的纳维亚地区所特有的一个神话体系,其形成时间晚于世界上其他几大神话体系,北欧神话的口头传播历史可追溯到公元1-2世纪,首先在挪威、丹麦和瑞典等地方流行,公元7世纪左右随着一批北上的移民传

神话代表了劳动人民的心声,现实实现不了的就寄托于神话.

中国古代神话的特点作为具有悠久历史文明的国度,中国古代有着丰富的神话,但与其他文明古国相比,又有她的特点.概言之,中国古代神话有如下特点：1、丰富、短小,故事性不强.中国古代神话很丰富,这从屈原《天问

神话故事最主要的是表现其中心,先想好自己要写什么,例如你想赞扬某种精神.然后是角色拟定,神话的主人公无非就是人鬼神和动物,注意不要和童话搞混了,最后编排好故事情节.

美索不达米亚神话就是苏美尔神话和巴比伦神话,巴比伦尼亚神话属于是阿卡德神话,就是巴比伦—亚述神话,圣经神话很多脱胎于希伯来神话,但说实话古代很多神话都是相通相似的,有的是传承继承,有的是借鉴,如圣经中

中国神话特点·神话与历史难以分开·在中国有文字记载的历史以前的历史,部分地根据传说,而传说和神话是交结在一起的.如伏羲、神农、黄帝、夏禹这些古代的英雄和领袖,既是传说中的历史人物,也是神话中的重要角色

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事.

女娲补天,精卫填海,夸父追日,天衣无缝,嫦娥奔月

拉神是海神努孕育的孩子,拉神拥抱自己的影子而怀孕,空气之神休与湿气之神泰芙努特兄妹是他们的儿女,他们结合后生天神努特与地神格布,这兄妹两人结合生下四个子女,这四个子女又两两结为夫妻,分别是冥神奥西里斯

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《李凭箜篌引》李贺吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流.江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌.昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑.十二门前融冷光,二十三丝动紫皇.女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨.梦入神山教神妪,老鱼跳

李贺的《李凭箜篌引》吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流.江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌.昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑.十二门前融冷光,二十三丝动紫皇.女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨.梦入神山教神妪,老鱼