禅让制是否存在

如果是三代之前的禅让制,那么只能说是传说是美好的,因为人类向往美好.如果是战国之后的禅让制,王莽或者西晋代魏等,借鉴意义就是凡事都要包装,这样就可以把肮脏的事情做的理直气壮.

不同于世袭制.如同尧把职位传给了舜而没有给自己的儿子朱丹

尧和舜,禹本该传位给伯益,但启杀了伯益.

解题思路：你好！你所说的“传位制”实际上王位世袭制。从“禅让制”改为“王位世袭制”的人多有争议，有的认为是禹，有的认为是禹的儿子启。比较客观的看法是：根据史书记载，夏朝是禹的儿子启建立的国家。夏禹传子

禹在位时,他的儿子启已经有强大的视力,启继承父位,所以世袭制代替了禅让制.

禅让制,是中国上古时期推举部落首领的一种方式,即部落各个人表决,以多数决定.相传尧为部落联盟领袖时,四岳推举舜为继承人,尧对舜进行三年考核后,使帮助办事.尧死后,舜继位,用同样推举方式,经过治水考验,

其实两个从本质上来说都差不多.禅让制是帝王在快归天时找一个自认为能够接替自己的国家的人出来接班.其中就会有两种情况.（一）选出来的这个人可能是没有血缘关系的德高望重的人.这种情况只会出现在太平盛世,各

传说中的我国远古时代,君主一职并不是世袭的,而是选贤任能,实行禅让.其中,最为著名的要算是尧舜禹三人的相继禅让了.战国末年的燕国,还进行了一次禅让试验.燕王哙在说客怂恿下,想得到让贤的美名,居然把王位

禅让制（“禅”,拼音：shàn(国)/sin6(粤),中古拼音：　　zjenh）,中国统治者更迭的一种方式,指在位君主生前便将统治权让给他人.形式上,禅让是在位君主自愿进行的,通过选举继承人让更贤能的

禅让制,是传说中的部落联盟首领传袭制度.禅让制实际上是以传贤为宗旨的民主选举首领制度．形式上,禅让是在位君主自愿进行的,是为了让更贤能的人统治国家.通常,禅让是将权力让给异姓,这会导致朝代更替,称为“

当然不是,正是由于生产力的提高,导致物资有了剩余才会出现私有资产的概念,出现继承关系,出现世袭等等制度,是生产力提高的体现,制度上也是进步,原始社会的禅让制并不像想象的那么美好,尧舜禹的政权交替是华夏

禅让制：指在位君主生前便将统治权让给他人.特点：禅让制是权力争夺的结果.是建立在争权夺利的基础上的.

中国统治者更迭的一种方式,指在位君主生前便将统治权让给他人.形式上,禅让是在位君主自愿进行的,通过选举继承人让更贤能的人统治国家.通常,禅让是将权力让给异姓,这会导致朝代更替,称为“外禅”；而让给自己

世袭制指血缘关系的君王一代一代传承,维持专制的同志；而禅让制指的是原本的首领选出有才干的与自己无直接血缘关系的人来继承统治.禅让制是原始社会特有的.

西周实行王位世袭制,此制度是与宗法制度结合在一起的.宗法制度是由原始社会末期的父系家长制演变而来的,是以嫡长子继承制为基本特点的权力分配制度.周王为天下的大宗,其嫡长子为宗子,是王位继承者,称世子；庶

夏启禹本来想继续禅让制,把位子给舜的儿子伯益.但伯益是个有自知之明的人,没有金刚钻别揽瓷器活,建议禹的儿子启来继承.启在位时候干的不错,当他到让位的时候他一想我的位子是老爸给的,我凭什么传给外人,于是

黄帝之后过了很久,尧、舜、禹先后成为黄河流域的部落联盟首领.那时候,部落之间联合的趋势更加明显.人们不再通过频繁的战争来夺取部落联盟首领的位置,而是以相对和平的方式推举继承人.按照军事民主制的传统,部

禅让制必须要选择德才兼备的人,从前帝王必须要派人考察,到了禹的时候,有所私心,就只能让子孙继承了这也是天下私有化

能理智的选出贤明的君主

禅让指古代帝王让位给别人,如尧让位给舜,舜让位给禹.是非血缘关系的让位.禅让制是民主方式推选首领的方法.对后世的民主政治建设提供了一定的借鉴.