缸中之脑是不可知论吗

这个问题就像“西红柿是水果还是蔬菜?”\x0d首先我们来分清一下相关的定义����\x0d1.“不可知论”（agnosticism）否认认识世界的可能性或者否认彻底认识世界\x0d的可能性的哲学理论.

最初由英国生物学家T.H.赫胥黎于1869年提出.不可知论断言人的认识能力不能超出感觉经验或现象的范围,不能认识事物的本质及发展规律.在现代西方哲学中,许多流派从不可知论出发来否定科学真理的客观性.否

眼见不一定为实.井底之蛙你应知道,没有学会的理论体系不可用自己狭隘的观念去猜测.你好像一个斗,你能量出海?

不可知论是一个哲学名词英文是agnosticism唯物主义从物质第一性,意识第二性这一基本观点出发,认为意识是人脑的机能和客观存在的反映,意识归根到底是自然界的产物,它同自然界的本性是一致的,因而它能

可知论：认为世界是可知的,是可以为人所认知的.世界是物质的,若我们的思维,意识可以正确的反映物质世界,则我们承认思维与存在具有同一性,即这个世界是可知的.（就是可以被我们了解,认识,知道的）不可知论：

唯物主义与唯心主义,都是人类思考能力范围之内的遐想；都是有待完善的主义

可知论是指世界是可以为人所认识的,世界上只有尚未被认识的事物,不存在不能认识的事物.一切的唯物主义者都是可知论者.他们坚持物质第一性,意识的第二性.彻底的唯心主义者也是可知论者,但他们坚持意识的第一性

从书上找不到"所有的不可知论都是唯心主义的原话.但好像看着又是这么个意思,因为有这样的话"坚持了唯物论就是坚持了可知论.难道就没有主张不可知论的唯物主义吗?康德这个人就更讨厌了,做题时经常碰到"人的理

马克思主义哲学产生前,哲学都是唯心主义历史观,都是说明世界的哲学,是唯物主义与辩证法相脱离的哲学,也是说,唯物主义是形而上学的而唯心主义却是辩证法的.但是不能说都是不可知论哲学,也不能说都是否认意识能

我的看法是,这里的所谓"感觉",也是一种意识,而意识来源于物质,来源于客观世界.人之所以有感觉,那是因为人在客观世界里获得信息,然后在大脑里面形成的意识.且不管这种意识对实践的指导是正确的还是错误,这

此说法错误.（注：以下答案只是我自己的看法,不能比作标答,若有不妥之处请见谅）哲学的基本问题包括两个方面：1、意识和物质、精神的自然界,究竟谁是世界的本源,即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题

不可知论是一种观点,它说人不可能知道或证明神的存在.“不可知”这个词的中心意义是“没有知识”.不可知论是一个更理性的无神论的真正形式.无神论宣称神不存在–一种不能证实的状态.不可知论辩解神的存在既不能

应该不是,中国古代有比较有名的程朱理学和陆王心学,他们虽然都是唯心主义但他们都强调通过认知或内心的反省等方式来认识事物,可见他们是坚持可知论的!

感觉是人对客观世界的反映,当然反映有对的有错的,这需要由实践来检验.认为感觉是人与世界之间的屏障,其本质特点是否认了感觉与客观世界的统一性,否认了哲学基本问题第二个方面,所以属于不可知论的观点

凡是认为思维能够正确反映存在的,都是可知论,凡是认为思维无法正确反映存在的,都是不可知论.标准就是思维与存在是否具有统一性的不同回答.

一般说来,所有的唯物主义和彻底的唯心主义都是可知论者.唯物主义从物质第一性,意识第二性这一基本观点出发,认为意识是人脑的机能和客观存在的反映,意识归根到底是自然界的产物,它同自然界的本性是一致的,因而

认为世界是不可认识的理论

1、驳斥不可知论的最有力证据是实践.这是马克思主义的经典论断.选D.2、这种反映形式是表象.具有整体性,不再是感觉或知觉即单一性质的反映.

知是对认识世界的结果和工具的表达,意识是由人对物质的感觉和记忆组成,无法将物质的记忆和感觉作为认知的基础,就无法理解世界.

唯心主义有些也是可知论,神秘主义是不可知论