般若蜜多心经

观自在菩萨（般若智慧已经达到自在境界的菩萨）行深般若波罗蜜多时（当他修行般若智慧达到波罗蜜多觉悟境界的时候）照见五蕴皆空（洞见色、受、想、行、识五蕴乃是人类虚空的妄想）度一切苦厄（所以菩萨要为众生解脱

玄藏法师译本《心经》　　观自在菩萨．行深般若波罗　　蜜多时．照见五蕴皆空．度　　一切苦厄．舍利子．色不异　　空．空不异色．色即是空．　　空即是色．受想行识．亦复　　如是．舍利子．是诸法空相．　　不生不

简单的翻译就是“智慧到彼岸”但是这句话深层的意思是“用我们彻底圆满的智慧来纠正一切错误的观点,使自己能够明了的处理世间的一切事物.般若波罗蜜多心经(最短的经文)般若即智慧,波罗蜜多直译为"彼岸到",经

《心经广义》达庵居士冯宝瑛演讲波罗密多义为度,或到彼岸.（古译略去多字）意识分别,为吾人所不能离,犹如此岸.脱离意识,则显妙观察智.但要下苦功,乃能达到；犹如彼岸,须假渡海功夫.

埵Duo3,耨Nou3,娑Suo1,诃he1

唐三藏法师玄奘译观自在菩萨,行深般若（bōrě音波惹,智慧）菠萝蜜多时,照见五蕴（yùn包含、储藏.五蕴实指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五者）皆空,度一切苦厄.舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空

为什么叫做心经呢是因为般若波罗蜜多心经是整个佛学教义的中心位置,是所有佛学典籍的灵魂所在.如果没有这篇心经.那么佛学典籍不个是行尸走肉.这篇经是佛祖说给舍利子的.只有舍利子达到了可以接受这篇经的境界.

般若波罗蜜多心经梵本语译（霍韬晦译）-----------------------------------圣观自在菩萨正在进行着极深的般若波罗蜜多的活动,照见（生命的）五种现象在存在上,都是处于空的状

般若波罗蜜多心经注解　　唐三藏法师玄奘奉　诏译　　大明天界善世禅寺住持(臣)僧(宗泐)演福讲寺住持(臣)僧(如玘)奉诏同注　　按施护译本.世尊在灵鹫山中.入甚深光明.宣说正法三摩提.舍利子白观自在菩萨

三百六十字.

阿利亚哇罗吉帖梭啦,菩提萨埵哇甘比然伯拉芝泥亚巴拉密打查哩庵查拉玛诺,唯亚哇罗吉帝斯玛,般扎斯干达阿萨打斯查,梭巴哇循泥庵巴夏啼斯玛,一哈莎哩布特拉鲁伴循泥庵,循泥亚打一哇鲁伴.鲁巴呐卫打循泥亚打循泥

参考答案:(1)十二木卡姆；(2)刀朗木卡姆；(3)哈密木卡姆；(4)吐鲁番木卡姆.

般若=智慧（不是一般的智慧,是佛教的宗教智慧,能够知道世界真相的智慧）波罗密多=到达彼岸心=枢要、核心般若波罗蜜多=借助智慧到达彼岸（到达解脱,涅盘的境界）这部经经是佛教般若类经典中的一个部分,中译本

用中文念就可以,不过最好还是了解一下心经的意思,这样也能增加念诵的信心.你可以看看黄念祖老居士的《心经略说》http://boruo.goodweb.cn/books/0095.htm

一遍一遍慢慢来.心经自然看明白.若要待人翻经文.智慧之门为谁开.

般若波罗蜜多心经梵本语译（霍韬晦译）-----------------------------------圣观自在菩萨正在进行着极深的般若波罗蜜多的活动,照见（生命的）五种现象在存在上,都是处于空的状

照见五蕴皆空度一切苦厄

般若波罗蜜多心经　　罽宾国三藏般若共利言等译　　如是我闻.一时佛在王舍城耆闍崛山中.与大比丘众及菩萨众俱.时佛世尊即入三昧.名广大甚深.尔时众中有菩萨摩诃萨.名观自在.行深般若波罗蜜多时.照见五蕴皆空

法悦观自在菩萨（菩萨）行深般若波罗蜜多时（深入的修行心经时）照见五蕴皆空（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵,都是空的）度一切苦厄（就将一切苦难置之度外）舍利子（菩萨对学生舍利子说）色不异空（形相

意译：通向智慧彼岸的途径（菩萨说）徒弟啊,如果你能参透什么才是真正的智慧,那么你就能摒弃一切私心杂念,并且普渡众生.徒弟啊,你所有的欲望和想念,其实正是帮助你真正得到解脱的根源；而你所想要到达成功彼岸