莲.花之君子者也.这句句子有几句
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魏晋南北朝以来,莲还成为士大夫的象征,代表君子般的高风亮节.在许多文人笔下,它都显得纯洁、孤傲.《爱莲说》用莲花来比喻君子就多了一层意思,那就是“出淤泥而不染”,多了这一层就把人和环境之间的关系加进去
结构助词,相当于“的”.“的”用在定语和中心词之间,表示领属关系或一般的修饰关系,牡丹.也:“也”是判断句的标志,译为“是”;花之富贵者:花中的富贵者.富贵者:“者”用在形容词后面,组成“者”字结构,
则已心飞胡上也--------可(诗人)已心飞到西湖上.也:句末语气词,没有特别的作用,可以理解为代表一种闲适自得的心情.莲,花之君子者也----------莲花是花中的君子啊.也:在这里主要起到了一
用于主谓间,取消句子独立性,无实意
猫,夜之精灵也;狗,夜之天使也;鼠,夜之妖怪也.这也是我自己造的,还行不?我虽然已经是中学生,但我在人民路小学只上了一年,就跳级了,我现在在新华路中学上初二.
我认为菊花是花中的隐士,牡丹是花中的富贵花,而莲是花中的君子.
莲花是花中的君子.水上,陆上各种草和木的花,可爱的非常多.晋朝陶渊明唯独喜爱菊花.从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹.我唯独喜爱莲花,它从污泥中长出来,却不受到污染,在清水里洗涤过但是不显得妖媚,它的茎
是前者吧,作者旨在以花喻人,故当是翻译为人.
爱草说——仿写《爱莲说》世上人间之花草树木,可爱着无数.有爱树者,有爱花者,而爱草者无几,予独爱草之默默无闻,无私奉献,不争是非,看似弱不禁风,实则坚强不屈,顽强向上,昂首屹立于天地之间,可敬可叹矣!
单句是各为判断句,形式如“……,……者也”.整体是并列复句,因各分句间的不同关系有并列、转折、目的、递进、假设、承接、对比、总分、因果等复句之分.排比则是一种修辞手法,将结构相似、意思相近、语气一致的
大意是:牡丹雍容华贵,属于百花中的富贵花,所谓牡丹花开,花开富贵.莲花,因其出淤泥而不染,不为世俗所污,所以是君子花.
虎,兽之威严者也;狐,兽之狡黠者也;兔,兽之温顺者也
此句乃定语后置句.凤凰,鸟之高贵者也;鹊,鸟之平庸者也.
之译为“的”
梅兰竹菊确切说是画中四君子,而不是花中四君子,竹自然不是花,兰其实也不能算是严格意义上的花,可能要算作草.所以周敦颐的话和这个没有冲突.
指品德高尚的人爱莲说里的,我们学过,老师讲过,绝对是正确的
君子,人格高尚的人.花之君子者也——是花中品格高尚的.
莲花,是花中的君子
之:的再问:为什么再答:整句解释:莲花,是花中的君子这我就不知道了,我和老师学的时候是:的再问:是什么类型的词?助词?再答:莲,花之君子者也中‘之’是主谓之间,作连词
判断句式.“……者,……也”,也可以“……者也”.这里属于第二种用法.翻译时要突出“是”这个字.这句话的意思:莲花是花中的君子.例句“亚父者,范增也.”意思:亚父是范增.