大师作文网董仲舒
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天人三策称圣意董生一举天下知公元前141年,孝景帝驾崩.景帝是继文帝之后,又一个奉行黄老清静无为、与民休息之治,从而实现“文景之治”的君王.史称景帝时期,仓禀丰实,府库饶财,移风易俗,黎民淳厚,西汉社
其“大一统”和“天人感应”思想,为后世封建统治者提供了统治的理论基础.董仲舒在新的历史条件下复兴了被扼杀达百余年之久的儒家文化,而且一个新的历史时期融会贯通了中国古典文化中各家各派的思想,把它们整合为
罢黜百家,独尊儒术：这是汉武帝实行的封建思想统治政策.惠帝四年（前191年）废除《挟书律》,进一步促使诸子学说复苏,阴阳、儒、墨、名、法、道六家比较活跃,其中儒、道两家影响较大.汉初,在政治上主张无为
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在和平门的兰州军区干休所里边看门老头死活不让进好说歹说进去瞄了一眼老头说这又不是博物馆你进去干什么!我说我就看看我从北京来的老头说这是我们单位,不能进我说就看一眼,很快,5分钟老头无奈了放我进去瞄了一
天人感应,君权神授
董仲舒在新的历史条件下复兴了被扼杀达百余年之久的儒家文化,而且一个新的历史时期融会贯通了中国古典文化中各家各派的思想,把它们整合为一个崭新的思想体系.他的著作后来大都汇集在《春秋繁露》一书中. 董仲
罢黜百家独尊儒术主张“天人感应”、“大一统”学说奠定儒学统治地位,维护了汉武帝的集权统治,为当时社会政治和经济的稳定做出了一时的贡献.专制“大一统”的思想固然能够增强民族之间的凝聚力,但同罢黜百家,独
翻译如下：我（郑重地）考查研究了《春秋》中的内容,通过细看前世已经发生的事情来观察天人之间的彼此往来之道,（真是）非常值得敬畏的.国家（如果）将要出现（因为）失去道义（而带来）的衰败,上天就会先（让这
董仲舒在新的历史条件下复兴了被扼杀达百余年之久的儒家文化,而且一个新的历史时期融会贯通了中国古典文化中各家各派的思想,把它们整合为一个崭新的思想体系.他的著作后来大都汇集在《春秋繁露》一书中. 董仲
简单地说就是“君君臣臣父父子子”,强调严格的等级观念.
罢黜百家独尊儒术,而且其新儒学掺杂着很多阴阳五行、天人的感应内容,使儒家学说更好的为统治阶级服务
罢黜百家,独尊儒术
董仲舒认为,哲学所要讨论的一个重要问题,就是所谓“天人相与之际”(《汉书·董仲舒传》).这个问题,汉朝人也简称为“天人之际”.这个问题也就是人和自然的关系问题.这确实是哲学所要讨论的一个重要问题.关于
董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家,表章六经”,强调以儒家思想为国家的哲学根本,杜绝其他思想体系的根本.鉴于秦朝苛政的覆灭,统治阶层意识到仁政对于维持王朝稳定统治的必要性,汉武帝采纳了他的主张.从此
解题思路：正确答案是D.本题目考查董仲舒的新儒学，关键点是对于“三纲五常”的评价。“三纲五常”是中国封建社会的基本道德原则和规范。解题过程：①“大一统”思想有利于国家的统一发展
封建君主儒家思想
董仲舒一生经历了文景之治,汉武盛世,是西汉王朝的极盛时期,政治稳定,经济繁荣,国力空前强盛,人民安居乐业.在思想文化方面,汉初社会也是宽舒自如的.孝惠帝除“挟书之律”,置写书之官；武帝时又广开献书之路
皇帝做了坏事天就要惩罚他再答：就是天会感应到人做了坏事，就饶不了他
解题思路：董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。他认为大一统是天地的常理，国家的需要，要维护政治的统一，必须实行思想的统一。他提出不在儒家六经范围之内的