视生死处高--凡军好高而恶下.

敌人进攻时向山上爬更耗费体力,而你下山时则耗费的体力比较少,在高处视野开阔,方便指挥军队,在古代将领指挥战斗时都在山包上,就算在平原上也会搭高台,毕竟他们没有游戏中的上帝视角.绝山依谷会让你受到的攻击

岂因祸福避趋之林则徐写的最近因为温家宝总理引用过而浮出水面

“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.”这两句的大意是：“只要对国家有利,即使牺牲自己生命也心甘情愿,绝不会因为自己可能受到祸害而躲开.”在这里,“以”的意思是“用、把、拿”的意思.

好而知其恶,恶而知其美.——《礼记·大学》[解读]对你所喜欢的人,要知道他的缺点,不可偏袒；对你所厌恶的人,要知道他的优点,不可抹杀.我们评价一个人要客观公正,不要感情用事,不要因为自己的好、恶而产生

喜欢一个人,还应当了解他的缺点；讨厌一个人,还应当知道他的优点.不要因爱憎的不同而无视他人的短处和长处,这样才能避免以情感好恶取代是非判断,才能够全面认清一个人.

一楼的原文找对了,但是翻译太荒谬了.这是出自的一句：“表恶其能而不能用也”.就是说刘表厌恶（刘备的）的贤能,不能够重用他.

人争一口气,佛争一炷香.这是一种人生的态度,表明一个人强烈的自尊心.

连词,表示并列

上,指一种极致,上善就是极致的善,这里的善是种泛指,不仅仅代表善良.上善若水就是说,极致的善就像水一样.水善利万物而不争,是指水这种东西,滋养万物,而不与万物争些什.处众人之所恶,是指水都存在于人们不

上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤."善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方

上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤."善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方

中山狼传>来自明代马中锡《东田文集》中的《中山狼传》,全文及注译如下.来源：http://www.wuweixiaozi.com/files1/yulinzhezhi/5/ma_zhong_xi/1z

最善良的人就像水一样,滋润万物,使世界万物都得到水的好处,而不争名利.水处在最低处,所以最接近于人道.

菩萨应无所往而生其心就是发心发愿没有执着心没有分别心寓意诸法空相万物虚空生死无处可离,生死就在呼吸之间------寓意生命在宇宙中极为短暂生命无常再问：无所往而生其心，而心实无所生,我还是不理解可以简

水善,利万物而不争,处众人之所恶,故几于道\x0d老子说：“上善若水”,“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”.这里实际说的是做人的方法,即做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格

最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道

“故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣”翻译：因此对你所喜欢的人,要知道他的缺点（不可偏袒）；对你所厌恶的人,要知道他的优点（不可抹杀）,（这样的人）天底下是很少的!好而知其恶,恶而知其美.——《礼记

上善若水,水善利万物而不争.　　——题记　　上善若水,静水流深.“水滴石穿,逝水光阴,水自无言,江河不尽,悠悠也传情,涓涓也在心……”如酒醇香、似茶耐品的音乐与歌声,沁人心脾,润物无声.　　“上善若水

人为生而生为死而死,没有什么为什么,每个人活到老都不知道他自己在干嘛

写荷花的诗【江南】江南可采莲,莲叶何田田.鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北.【采莲曲】王昌龄荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开.乱入池中看不见,闻歌始觉有人来.【晓出净慈送林子方