记录了孔子的话:周监于二代,郁郁乎文哉!我从周

子曰：“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周.”孔老老前辈说：“周礼是借鉴于夏礼和殷礼,并在夏礼和殷礼的基础上演变发展而建立起来的,多么丰富完备啊?我遵从周礼.”孔安国注：「监,视也.言周文章备于二代,当从

“周朝的礼仪制度借鉴于夏和商二代,是多么丰富多彩啊.我遵从周朝的制度.”孔了认为,历史是不能割断的,后一个王朝对前一个王朝必然有承继,有沿袭.遵从周礼,这是孔子的基本态度,但这不是绝对的.

显然不能让人苟同.孔子话的原文是：子曰：“周监(1)于二代(2),郁郁(3)乎文哉,吾从周.”(1)监：音jiàn,同鉴,借鉴的意思.(2)二代：这里指夏代和商代.(3)郁郁：文采盛貌.丰富、浓郁之意

先师说：“周朝的政教文化典章制度借鉴于夏、商二代,是多么丰富多彩啊.我遵从周朝的文化精神.”康有为注说：孔子改制,取三代之制度而斟酌损益之.可见孔子虽倡导礼乐,却并非泥古不化.他所主张的是在把握传统精

子曰：“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周.”孔老老前辈说：“周礼是借鉴于夏礼和殷礼,并在夏礼和殷礼的基础上演变发展而建立起来的,多么丰富完备啊?我遵从周礼.”孔安国注：「监,视也.言周文章备于二代,当从

历史虽然是前进的,但前进并不一定意味着走对方向,孔子主张复礼,并不是说主张历史倒退,而是主张礼义完备的周礼.孔子对礼的贡献仅可能是删,不可能是添,他自己都说不立一言

孔老老前辈说：“周礼是借鉴于夏礼和殷礼,并在夏礼和殷礼的基础上演变发展而建立起来的,多么丰富完备啊?我遵从周礼.”

显然不能让人苟同.我个人认为,说孔子主张历史倒流是一种很不负责的说法.孔子话的原文是：子曰：“周监(1)于二代(2),郁郁(3)乎文哉,吾从周.”(1)监：音jiàn,同鉴,借鉴的意思.(2)二代：这

“德侔天地,道贯古今”,仅8字却从空间、时间两个方面,把孔子道德的至尊至崇说得无以复加.先师功德垂青史儒学精华照五洲文圣吾祖,恩泽海宇千古巨人,万事先师德配天地道贯古今

这四个词都很容易理解,是道家思想的部分,无欲无争.至于这么做到是个难题,因为无为而治的道家思想到今天都很难施行之.善于心而施于行,可以不远矣.

第一次有年代可考,是在孔子17岁时,鲁昭公七年（前535年）,地点在鲁国的巷党.第二次是在春秋昭公二十四年（前518年）,地点在周都洛邑（今洛阳）.第三次是孔子53岁时,即周敬王二十二年（前498年）

【原文】3·14子曰：“周监(1)于二代(2),郁郁(3)乎文哉,吾从周.”【注释】(1)监：音jiàn,同鉴,借鉴的意思.(2)二代：这里指夏代和周代.(3)郁郁：文采盛貌.丰富、浓郁之意.【译文】

子曰：“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周.”孔老老前辈说：“周礼是借鉴于夏礼和殷礼,并在夏礼和殷礼的基础上演变发展而建立起来的,多么丰富完备啊?我遵从周礼.”孔安国注：「监,视也.言周文章备于二代,当从

子曰：“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周.”孔老老前辈说：“周礼是借鉴于夏礼和殷礼,并在夏礼和殷礼的基础上演变发展而建立起来的,多么丰富完备啊?我遵从周礼.”孔安国注：「监,视也.言周文章备于二代,当从

子曰：“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周.”孔老老前辈说：“周礼是借鉴于夏礼和殷礼,并在夏礼和殷礼的基础上演变发展而建立起来的,多么丰富完备啊?我遵从周礼.”孔安国注：「监,视也.言周文章备于二代,当从

【原文】3·14子曰：“周监(1)于二代(2),郁郁(3)乎文哉,吾从周.”【注释】(1)监：音jiàn,同鉴,借鉴的意思.(2)二代：这里指夏代和周代.(3)郁郁：文采盛貌.丰富、浓郁之意.【译文】

子曰：“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周.”孔老老前辈说：“周礼是借鉴于夏礼和殷礼,并在夏礼和殷礼的基础上演变发展而建立起来的,多么丰富完备啊?我遵从周礼.”孔安国注：「监,视也.言周文章备于二代,当从

【原文】3·14子曰：“周监(1)于二代(2),郁郁(3)乎文哉,吾从周.”【注释】(1)监：音jiàn,同鉴,借鉴的意思.(2)二代：这里指夏代和周代.(3)郁郁：文采盛貌.丰富、浓郁之意.【译文】

子曰：“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周.”孔老老前辈说：“周礼是借鉴于夏礼和殷礼,并在夏礼和殷礼的基础上演变发展而建立起来的,多么丰富完备啊?我遵从周礼.”孔安国注：「监,视也.言周文章备于二代,当从

最全的记录是在《论语》