论语比较阅读题的答案

把文章放出来再答：半部论语治天下

《论语》的温度——《于丹心得》后记《论语心得》书稿付梓中华书局,心下有七分安顿三分忐忑.从二十一岁读先秦文学硕士开始,几乎泡在中华版的书堆里长大,不敢奢望有一天在中华书局出自己的一本书,就如同从来不敢

一、分章说明1.子曰：“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”〔讲解〕第一句讲的是学习的方法.“时”,这里是副词,相当于“以时”,可以解作“按一

说（yuè）：通假字,通“悦”,表示高兴、愉快的意思.

您好.这是饿精心选哒,学而篇第一1、子曰：“学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎!”【今译】孔子说：“学习了而时常温习,不也高兴吗!有朋友从远处来,不也快乐吗!别人不

我们正好做过了,我就代你回答吧!（1）温故而知新（2）知之为知之,不知为不知（3）见贤思齐见不贤而内自省也（4）任重而道远

①我眼中的《论语》,就是这样一眼温暖的活水泉.②以我的学养和阅历,真要做《论语》的讲解和讲解和辨析,万万不敢.那就像是让我去做这眼温泉的化学成份分析一样,我没有能力拿出一份数据精准的化验报告.我所能担

子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎"子曰：

一.斯：这样.是以：因此,“是”代词“此、这”,“以”介词,因.过：过错、过失.二.有过错时,人人都看得见他；改正的时候,人人都仰望着他. 

1、有相对于无,有可教的就不分种类.多倾向理解成,对可以教育的对象,不分高低贵贱.教,施教；类,族类,简化前类字右有页部,页本义为头.西周春秋以宗族为社会基本单位.但也可以理解为学习能力与科目的分类.

总结全文点明中心.再答：确定再答：请采纳我再答：谢谢😜

小题1:C小题2:C小题3:D小题4:A小题5:（1）对人恭敬而合乎礼，这样就不致遭受耻辱；依靠自己亲近的人，那样才可靠。（2）这和我听到的不一样：君子尊重贤人，也能够容纳普通人；赞美好人，也同情平庸

三巴掌的痛与情.神色骤变.因为.不是,而是.浅显.普通.失落.平凡.后母的第一巴掌教会了我不要做小偷小摸的事；第二巴掌教会了我要乐于助人；第三巴掌让我知道了后母的良苦用心.后妈只是一个市井小民,他的言

在儒家的传统中,孔孟总是形影相随,既有大成至圣,则有亚圣.既有《论语》,则有《孟子》.孔曰“成仁”,孟曰“取义”,他们的宗旨也始终相配合.《史记》说：“孟子序诗书,述仲尼之意.”今人冯友兰,也把孔子比

1、过错、教导、曾经、记、满足和厌倦2、识通志3、“君子之过也,如日月之食焉：过也,人皆见之；更也,人皆仰之.”人非草木,孰能无过,有错就改,才能进步.

子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!”子曰：“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.”子曰：“父在,观其志；父没

《记承天寺夜游》《喜雨亭记》比较阅读及参考答案 阅读【甲】【乙】两篇选文,回答1—5题.【甲】记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺寻张

①我眼中的《论语》,就是这样一眼温暖的活水泉.②以我的学养和阅历,真要做《论语》的讲解和讲解和辨析,万万不敢.那就像是让我去做这眼温泉的化学成份分析一样,我没有能力拿出一份数据精准的化验报告.我所能担

这种是对孔子与其弟子言论的总结,类似的还有《孟子》等

（一）下面的诗文.完成第7—11题.{15分)【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝．香远益清,亭亭净植,可远