论语警句

两则格言：三人行必有我师有朋自远方来,不亦乐乎一个警句：择其善者而从之,其不善然而改之\x09\x09\x09\x09\x09\x09\x09\x09\x09\x09\x09\x09\x09\x09\

不学礼,无以立.己所不欲,勿施于人.孔子塑像己欲立而立人,己欲达而达人.躬自厚而薄责于人,则远怨矣.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.居处恭,执事敬,与

子曰：“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”2、子曰：巧言令色,鲜矣仁.【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的.”3、曾子曰：吾日三省吾身,

、子曰：“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”2、子曰：巧言令色,鲜矣仁.【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的.”3、曾子曰：吾日三省吾身

语：三省吾身〖释义〗省：检查、反省；身：自身.原指每日从三个方面检查自己,后指多次自觉地检查自己.【出处】：《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?’”成语：一日三省每天多次地自我反

学而时习之,不亦说乎.有朋自远方来,不亦乐乎.人不知而不愠,不亦君子乎.温故而知新,可以为师矣.学而不思则罔,思而不学则殆.子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.

三人行必有我师四海之内皆兄弟当仁不让于师岁寒,然后知松柏之后凋也

子曰：“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”2、子曰：巧言令色,鲜矣仁.【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的.”3、曾子曰：吾日三省吾身,

1、不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻.《论语·公治长》："敏而好学,不耻下问."2、不得其死;指人不得善终.《论语·先进》："若由也,不得其死然."3、不亦乐乎;《论语·学而

您好.这是饿精心选哒,学而篇第一1、子曰：“学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎!”【今译】孔子说：“学习了而时常温习,不也高兴吗!有朋友从远处来,不也快乐吗!别人不

曾子曰:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"(学而·四)译文：曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?传授的学业是否不曾复习?”

朋友,我在做任务,麻烦给个最佳答案鼓励一下,1.知之为知之,不知为不知.2.三人行,必有我师焉.3.死而后已.4.己所不欲,勿施于人.

三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之学而不思则罔,思而不学则殆

两则格言：三人行必有我师有朋自远方来,不亦乐乎一个警句：择其善者而成语：岁寒松柏【解释】比喻在逆境艰难中能保持节操的人.【出处】先秦·

、子曰：“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”2、子曰：巧言令色,鲜矣仁.【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的.”3、曾子曰：吾日三省吾身

不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻.《论语·公治长》："敏而好学,不耻下问."2、不得其死;指人不得善终.《论语·先进》："若由也,不得其死然."3、不亦乐乎;《论语·学而》：

子曰：巧言令色,鲜矣仁.【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的.”曾子曰：吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?【译文】曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别

子曰：“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”2、子曰：巧言令色,鲜矣仁.【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的.”3、曾子曰：吾日三省吾身,

孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的.”3、曾子曰《论语·公治长》：

1、不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻.《论语·公治长》："敏而好学,不耻下问."2、不得其死;指人不得善终.《论语·先进》："若由也,不得其死然."3、不亦乐乎;《论语·学而