诗学刷什么用
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快乐不是因为得到的多而是计较的少
她像一条小鱼一样在水里游来游去.
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柏拉图和亚里士多德是古希腊伟大的美学家,他们的诗学和美学思想在后世产生了深远的影响,他们两人被誉为“古希腊诗学的双子星座”.柏拉图和亚里士多德对一系列诸如“诗歌创作的源泉”、“诗与现实世界的关系”、“
俄林波斯神系是希腊神话中神的故事的一部分.神的故事包括天地的开辟、神和人的起源、四季的成因、动植物的出现,以及以宙斯为首的俄林波斯神族成员的活动.古希腊人按照人的形象创造了神,并认为天上也和人间一样有
《书湖阴先生壁》茅檐长扫静无苔,花木成畦手自栽.一水护田将绿绕,两山排闼送青来.《元日》爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.千门万户[日童][日童]日,总把新桃换旧符.《棋》莫将戏事扰真情,且可随缘道我赢
一见钟情,一蹴而就,一言以蔽之,一马当先,一言九鼎,一无是处,一石二鸟,一箭双雕,施主,我看你骨骼清奇,器宇轩昂,且有慧根,乃是万中无一的武林奇才,潜心修习,将来必成大器.吾手中正好有一本宝典,欲赠于
Richinorganicpoeticstheoryisakindofliterarytheoryattheinnovationandpracticeofthepeak,andafter2000yea
这句话是:"喜剧总是摹仿比我们今天的人坏的人".(亚理斯多德:《诗学》,罗念生译,北京,人民文学出版社,1962年版,第8页.)接下来是:"悲剧总是摹仿比我们今天的人好的人."(同上书第9页)
1.无论东方还是西方,钟声最初都是一种表达宗教意味的信号。(意对即可)2.在西方,“钟声”自始至终只是传递宗教情感;而在中国,“钟声”除传递宗教情感外,还常常用来表达庆典的气氛等。(意对即可)3.(1
1、杜甫2、做文章要言之有物,不可无病呻吟.3、求工反拙,以实易虚,大不如原本矣.4、其一:为求对仗工整而使文章失去原有的意境.其二:因忆四十年来,将诗改好者固多,改坏者定复不少.5、共同点:指出他人
香菱的第一首诗是这样的: 月挂中天夜色寒,清光皎皎影团团. 诗人助兴常思玩,野客添愁不忍观. 翡翠楼边悬玉镜,珍珠帘外挂冰盘. 良宵何用烧银烛,晴彩辉煌映画栏. 香菱作的第一首诗比较幼稚
啰嗦的译法:studiesonpoetryoftheTangDynasty
韩婴,约公元前200年-公元前130年,涿郡鄚人(今任丘市人),西汉文、景、武三帝时为官,文帝时任博士,景帝时官至常山太傅,后人又称他韩太傅.韩婴是当时著名的儒学学者,他讲学授徒写成很多著作,其中有《
不早说....1、亚里士多德《诗学》亚氏的《诗学》是西方美学史上第一部重要的体系化美学论著,它结构明晰,全书26章讲了五部分内容,第一部分(1-5)讲的是艺术原理(艺术本质,起源),第二部分(6-22
【《诗学》】古希腊著名美学家亚里士多德所著,原名为《论诗》,据说是亚里士多德的讲义.有佚失,现存二十六章,主要讨论悲剧和史诗.有人认为失传的第二卷可能是讨论喜剧的.现存的《诗学》可以分为五大部分.第一
山上的枫叶红的像火却比火更灿烂炽烈
小明跑了起来,只见他轻轻一跃,便跳了过去.这样行吗?
首先,在传统悲剧故事中---Intheclassicaltragedies.复数正如亚里士多德在其著作《诗学》中论及悲剧时提的---asAristotlementionedinhisworkpoeti
花朵显得多么鲜艳,小草显得多么嫩绿,星星像眼睛一样眨眼睛,像灯光在闪烁