谏太宗十思疏

《旧唐书·魏征传》：“简能而任之,择善而从之.”【意思】是选拔有才能的人而任用他们,选择好的意见采纳它.

文武并用垂拱而治

谏太宗十思疏翻译我听说：想要树木生长,一定要稳固它的根；想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉；想要国家安定,一定要厚积道德仁义.源泉不深却希望泉水流得远,根系不稳固却想要树木生长,道德不厚实却想要国家安

《谏太宗十思疏》是唐朝著名宰相魏征写给唐太宗的一篇奏疏,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,对在当前历史条件下治国安邦的重要思想做了非常精辟的论述,其主题在于提醒唐太宗要使国家长治久安,君王必须努力积

1．判断句(1)斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也(“者也”,表判断)(2)载舟覆舟,所宜深慎(直接表判断)2．省略句(1)则思三驱以(之)为度(省介词宾语“之”)(2)(民众)终苟免而不怀仁.(省主

“在”是“处在‘的意思,是说自己处在”下愚“地位.孔子说过：“唯上知与下愚不移”,就是说有的人永远是聪明的上等人,有的人天生的下等愚蠢的人.魏征这话就是从这里来的,表示自己是个下等的愚蠢人.而不能像后

文章开宗明义,起笔第一句即以“求木之长者,必固其根本；欲流之远者,必浚其泉源”正面设喻,借此引出全文的中心观点“思国之安者,必积其德义”；随即第二句又从反面设喻强调“德不厚”的“知其不可”,这也是为了

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《谏太宗十思疏》译文我听说,要想使树木生长得茂盛,必须稳固它的根部,因为根深方能叶茂;要想水流潺潺,经久不息,必须疏通它的源头,源远才能流长.同样的道理,如果想使国家安定,统治稳固,就必须积聚道德和仁

魏征期望达到的理想政治境界是：文武并用,垂拱而治.

“十思”是魏征向太宗提出的十点值得注意的思考.非别是：为人君者,见到能引起自己喜爱的东西,就想到应该知足来警戒自己；在将要大兴土木、营建宫室的时候,要想到适可而止,使百姓得到安宁；考虑到居位的崇高而且

《谏太宗十思疏》是历史上以直言敢谏著称的魏征给唐太宗的一篇奏疏,该文虽然以进言为务,不事雕琢,但写得声情并茂,文质兼美.尤其值得一提的是,该文运用了大量的成语,使得文章语言精炼,形象生动.在此对该文涉

中心论点是思国之安者必积其徳义以"固本思源"为喻,说明"居安思危,戒奢以俭"的重要性.

解读《谏太宗十思疏》一太宗曰：“夫以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以知得失.”从古至今,像魏征这样冒死上书的是绝无仅有.啊,想象一下商朝纣王时,有一位臣子也是像魏征这样----

居安思危居安思危,戒奢以俭.生于乱世,死于安乐.通过一夜的读研《谏太宗十思疏》,我的心有鼓不平的气在汹涌着,我为作者的敢言而兴奋,试想我们现在的社会,思想道德的普遍下降,贪婪腐败现象节节攀登,官官相连

解题思路：居安思危的原因如何居安思危居安思危可达的境界解题过程：见附件最终答案：略

谏太宗十思疏　　〔唐〕魏征　　臣闻求木之长者,必固其根本〔1〕；欲流之远者〔2〕,必浚其泉源〔3〕；思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而

臣闻求木之长者,必固其根本；欲流之远者,必浚其泉源；思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重〔1〕,居域中之大〔2

臣闻：求木之长者,必固其根本；欲流之远者,必浚其泉源；思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极

文武并用,垂拱而治文武并用是垂拱而治的基础,垂拱而治是文武并用的条件,只有二者相辅相成,才会上下同心,共襄大业.智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠”.唯有如此,文臣武将才能一齐发挥作用,国