赞颂花木兰五言诗歌

(1)辽阳首山翠风亭辽鞍景尽收,人在翠风楼.身动随景动,思流化诗流.钢都黑烟掠,纤城白云游.又是清秋节,唱和不见愁.       

毛泽东诗如下：七律《长征》一九三五年十月红军不怕远征难,万水千山只等闲.五岭逶迤腾巨浪,乌蒙磅礴走泥丸.金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒.更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜.七律《人民解放军占领南京》一九四

《访袁拾遗不遇》孟浩然洛阳访才子,江岭作流人.闻说梅花早,何如此地春.

赋得古原草送别离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.远芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孙去,萋萋满别情.贺雨皇帝嗣宝历,元和三年冬.自冬及春暮,不雨旱(左火右三虫)(左火右三虫).上心念下民,惧

夜,格外宁静,皎洁的月光洒在大地上,一切都那么美好、静谧.星星还同往常那样在天空上闪烁,晚风缓缓地吹着,但是,这段时间,花木兰老是坐在织布机旁不停地叹息,织布声稀疏了下来.花木兰倚靠在织布机旁发呆,心

百度手机客户端有个程序猿写诗功能,把照片放上去就行了再问：谢谢，但有没有别的方法了

王维的山水田园诗《鹿柴》：空山不见人,但闻人语声.返景入深林,复照青苔上.《辛夷坞》：木末芙蓉花,山中发红萼.涧户寂无人,纷纷开自落.《山居秋瞑》：空山新雨后,天气晚来秋.明月松间照,清泉石上流.竹喧

王维：鸟鸣涧人闲桂花落,夜静春山空.月出惊山鸟,时鸣春涧中.王维：辛夷坞木末芙蓉花,山中发红萼.涧户寂无人,纷纷开且落.王维：杂诗君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?

一紫房日超胭脂折,素艳风吹腻粉开.怪得独饶脂粉态,木兰曾作女郎来.二腻如玉脂涂朱粉,光是金刀剪彩霞.从此时时春梦里,应添一树女郎花.唐.杜牧题木兰庙弯弓征战作男儿,梦里曾经与画眉.几度思归还把酒,拂云

题西林壁【宋】苏轼横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.

李白秋浦歌白发三千丈,缘愁似个长?不知明镜里,何处得秋霜!静夜思床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.夜宿山寺危楼高百尺,手可摘星辰.不敢高声语,恐惊天上人.杜牧长安秋望楼倚霜树外,镜天无一

《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌,记述了木兰女扮男装,代父从军,征战沙场,凯旋回朝,建功受封,辞官还家的故事,充满传奇色彩.　　开头两段,写木兰决定代父从军.诗以“唧唧复唧唧”的织机声

任选：1.鹿柴王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。2.竹里馆王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照王维山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归4.相思王维红豆生南国，

姑且赠你两句,余下的阁下自己扩展吧：谁说女子不如男,不破楼兰誓不还.

煮豆燃豆箕,豆在釜中泣.本是同根生,相煎何太急.曹植的七步诗,典型的无言诗再答：五言诗再问：自创可以不再答：哀草摇丧风，柳帐垂挽绫。万草戴白露，入殓秋棺中。再答：入秋感怀，朋友写的，再答：这个叫。。入

赞颂了长江的雄壮,伟岸,宽广,饮水思源,表达了对长江的赞美,热爱,歌唱,以及对未来美好生活的向往.

在东汉之前,虽然《诗经》中已经有五言诗句,秦时已有完整的五言民歌,但文人诗歌创作主要还是继承《诗经》的四言体和骚体.一般文人认为,“四言为正”,五言则只用于“俳谐倡乐”,因此,耻于使用五言.东汉时期,

《月下独酌》作者：李白花间一壶酒,独酌无相亲.举杯邀明月,对影成三人.月既不解饮,影徒随我身.暂伴月将影,行乐须及春.我歌月徘徊,我舞影零乱.醒时同交欢,醉后各分散.永结无情游,相期邈云汉.落日故人情

《鹿柴》《竹里馆》王维王维空山不见人,但闻人语响.独坐幽篁里,弹琴复长啸.返景入深林,复照青苔上.深林人不知,明月来相照.《送别》王维山中相送罢,日暮掩柴扉.春草明年绿,王孙归不归?《相思》王维《杂诗

五言诗,古代诗歌体裁.每句五个字的诗体,全篇由五字句构成的诗.近体的五言诗有五言律诗（如《渡荆门送别》、《登岳阳楼》）、五言绝句（如《静夜思》、《登鹳雀楼》）等.