辞海中对鼎字结构的说明

人际关系系指社会人群中因交往而构成的相互联系的社会关系,属于社会学的范畴.中文常指人与人交往关系的总称,也被称为“人际交往”,包括亲属关系、朋友关系、学友（同学）关系、师生关系、雇佣关系、战友关系、同

chéngzhǎng1.长大;长成.2.向成熟的阶段发展.本文来自:辞海

靠kào〈动〉(形声.从非,告声.从“非”,表示相违背.本义:相背)相依[dependoneachother]靠,相违也.——《说文》.段玉裁注:“今俗谓相依曰靠,古人谓相背曰靠.”仰仗,依赖[dep

《辞海》还提到的内容有：碑亭内有“卢沟晓月”汉白玉碑；桥东附近宛平城内建有中国人民抗日战争纪念馆和纪念碑,是全国重点文物保护单位；桥旁另建有新桥等内容.课文里介绍卢沟桥,着重介绍了它身上体现中国石拱桥

《辞海》始编于民国初年,历二十一年（1936年）方出初版.一九五七年,毛泽东采纳旧《辞海》主编舒心城的建议,指示重新修订旧版《辞海》.一九六二年,出版了《辞海·实行本》十六分册；再作修订后,由于一九六

飘浮piāofú〖float〗同“漂浮”1、停留在流体表面或悬浮在流体中如：潮水使船舶漂浮2、漂泊如：漂浮在外3、不踏实如：工作漂浮

楼主`这是字,因该查字典,不应该查辞海.尊zūnㄗㄨㄣˉ◎地位或辈分高：～长（zhǎng）.～卑.～贵.～严.◎敬重：～敬.自～.～重.◎敬辞,称与对方有关的人或事物：～府.令～.～姓.～驾.◎量词：

这不是一个合成词么?合起来就是“人们在实践中获得的认识和经验”“所达到的高度”zhīshi知识（知识）◎知识zhīshi(1)[knowledge]∶人们在实践中获得的认识和经验高等数学知识(2)[f

教育：jiàoyù①培养新生一代准备从事社会生活的整个过程,主要是指学校对儿童、少年、青年进行培养的过程.②用道理说服人使照着（规则、指示或要求等）做：说服～.

你笨不笨啊?（其实我也不知道）

理论是指人们对自然、社会现象,按照已知的知识或者认知,经由一般化与演绎推理等方法,进行合乎逻辑的推论性总结.

《辞海》对广义文化的解释是指人类社会历史实践过程中,所创造的物质财富和精神财富的总和.

因为这个问题才发现,《辞海》里面确实没有投诉这个词（看了好几遍,确定没有……大概是因为辞海里面名词比较多而动词少吧……）我查的《辞海》是上海辞书出版社2002年1月版,2006年5月第9次印刷本.

1.禀性；气质.2.质地.3.指事物的特性,本质.事物本身所具有的与其他事物不同的根本属性（注不是特征）：问题的性质｜社论带有指导性质的.性质是事物的本质.特性指某人或某事物所特有的性质.特质指特有的

以德报怨：德：恩惠.怨：仇恨.不记别人的仇,反而给他好处.　　【出自】：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如?’子曰：‘何以报德?以直报怨,以德报德.’”　　以直报怨：直：公正、正直.以公道对待自己

[钅监]字中的“监”是“监”字的简体,按一般简化规则,整个字的繁体应是“鉴”.但繁体字“鉴、鍳、鉴”已共同简化为“鉴”,故[钅监]字就废弃了.具体什么时间出现不详.

以德报怨：原句：“或曰：‘以德报怨,何如?’子曰：“何以报德?以直报怨,以德报德”————《论语宪问》以德抱怨,是我们常听到的一句话了,人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢?就是说：孔老夫子教我们,别

志拼音：zhì,笔划：7部首：心五笔输入法：fnu基本解释：----------------------------------------------------------------------

这个呢不是几句话可以说好的.这么说吧.人是一个广义的定义而比如说我（***）就是一个确定的定义.这里人具有生命有性别有年龄这些都是人的属性而我（***）是人中的特例一个我也具有生命年龄性别等属性.上面

自由1在法律规定的范围内,随自己意志活动的权利.在阶级社会里,被压迫阶级不可能有真正的自由.2哲学上把人认识了事物发展的规律性,自觉地运用到实践中去,叫做自由.3不受拘束；不受限制：参加｜～发表意见.