进学解

1、古今异义　　（1）作为文章（2）沉浸醲郁,含英咀华　　(3)三年博士,冗不见治(4)言虽多而不要其中　　(5)踵常途之促促,窥陈编以盗窃(6)指前人之瑕疵2、词类活用　　（1）国子先生晨入太学（2

第一类是被后人直接用作成语的,如：“业经于勤”、“形成于思”、“爬罗剔抉”、“刮垢磨光”、“贪多务得”、“细大不捐”、“含英咀华”、“佶屈聱牙”、“同工异曲”、“动辄得咎”、“牛溲马勃”、“败鼓之皮”

其论说文观点鲜明,辞锋犀利,气势宏伟,说理透辟,逻辑性很强,感情强烈.其记叙文常常采用叙事为主,兼以议论和抒情的手法,既能够生动地刻画出人物形象,又能够体现出作者的思想和情感,如《张中丞传后叙》就采用

韩愈《进学解》,旧说作于唐宪宗元和八年（813）.是年韩愈四十六岁,在长安任国子学博士,教授生徒.进学,意谓勉励生徒刻苦学习,求取进步.解,解说,分析.全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答,故名《

韩愈《进学解》韩愈的《进学解》是关于如何学与教的论述,其中也用比喻方式,阐述了人材的选用与发挥作用的问题,其中有不少精辟的见解,至今仍有一定的现实意义.（一）论怎样学习《进学解》一开始,就以精炼明快的

业精于勤,而荒于嬉；行成于思,而毁于随.

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国子先生清晨来到太学,把学生们召集来,站在讲舍之下,训导他们说：“学业靠勤奋才能精湛,如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成,如果随大流就会毁掉.当今朝廷,圣明的君主与贤良的大臣遇合到了一起,规章制度全

国子先生晨入太学,召诸生立馆下,诲之曰：「业精于勤,荒于嬉.行成于思,毁于随.方今圣贤相逢,治具毕张.拔去凶邪,登崇俊良.占小善者率以录,名一艺者无不庸.爬罗剔抉,刮垢磨光.盖有幸而获选,孰云多而不扬

（韩语对业说）业:精,于勤(ze)荒;于嬉ze行成;于思ze毁;于随ze——哈哈,开玩笑~不就是“做事（工作）要勤奋才能成功,若不用心则失败；做人三思而后行,不能太随意”嘛

本文是元和七、八年间韩愈任国子博士时所作,假托向学生训话,勉励他们在学业、德行方面取得进步,学生提出质问,他再进行解释,故名“进学解”,借以抒发自己怀才不遇、仕途蹭蹬的牢骚.文中通过学生之口,形象地突

韩愈《进学解》原文、注释及译文　　【原文】　　国子先生（1）晨入太学,召诸生立馆下,诲之曰：“业（2）精于勤,荒于嬉.行成于思,毁于随.方今圣贤相逢,治具（3）毕张（4）.拔去（5）凶邪,登崇俊良（6

进学解作者：韩愈文本译文原文文本国子先生清晨来到太学,把学生们召集来,站在讲舍之下,训导他们说：“学业靠勤奋才能精湛,如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成,如果随大流就会毁掉.当今朝廷,圣明的君主与贤

国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之日：“业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随.方今圣贤相逢,治具毕张,拔去凶邪,登崇俊良.占小善者率以录,名一艺者无不庸.爬罗剔抉,刮垢磨光.盖有幸而获选,孰云多而不扬

这个“国子先生”,就是指韩愈自己.国子先生：韩愈自称,当时他任国子博士.唐朝时,国子监是设在京都的最高学府,下面有国子学、太学等七学,各学置博士为教授官.国子学是为高级官员子弟而设的.太学：这里指国子

国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说：“学业的精进由于勤奋,而荒废由于游荡玩乐；德行的成就由于思考,而败坏由于因循随便.当前圣君与贤臣相遇合,法制健全.拔除凶恶奸邪,晋升英俊善良

[原文]国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之日：“业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随.方今圣贤相逢,治具毕张,拔去凶邪,登崇俊良.占小善者率以录,名一艺者无不庸.爬罗剔抉,刮垢磨光.盖有幸而获选,孰云

国子先生晨入太学,召诸生立馆下,诲之曰：「业精于勤,荒于嬉.行成于思,毁于随.方今圣贤相逢,治具毕张.拔去凶邪,登崇俊良.占小善者率以录,名一艺者无不庸.爬罗剔抉,刮垢磨光.盖有幸而获选,孰云多而不扬

业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随.

不是人名哦~《进学解》是元和七、八年间韩愈任国子博士时所作,假托向学生训话,勉励他们在学业、德行方面取得进步,学生提出质问,他再进行解释,故名“进学解”,借以抒发自己怀才不遇、仕途蹭蹬的牢骚.