述而不作

【译文】孔子说：“只叙述而不创作,相信而且又喜好古代的文化,我私下把自己比作盛大的公卿.”

子曰：述而不作,信而好古,窃比于我老彭孔子说：“只传述旧章,不创造制作,崇信爱好古人,私下里把自己比作老彭.”子曰：默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”孔子说：默默记在心里,学习起来不厌烦,教

“述而不作”语出《论语》：“述而不作,信而好古,窃比于我老彭.”其字面意思是仅传述既有内容而不进行创作.但事实上,正像孔子的有关工作所显示的,在其传述中实际上包含了创作的义涵.也就是说,孔子虽采取了“

孔子在中国文化发展过程中的一个重要作用就是点醒了对“仁”的自觉,挺立了人之道德主体性.在一定意义上,可以把“仁”理解为是一种在推己及人以至物的过程中所生发出来的对他者生命的肯定和培护之情.由此出发,孔

不才说说个人愚见.　　述而不作：只叙述和阐明前人的学说,自己不随意创作；信而好古：相信并爱好古代的物事.　　这是字面的意思.现在的很多注解,把它想当然理解为孔子过于崇古和崇拜经典,不思进取,固步自封,

孔子为何述而不作?作为儒家的祖师爷,不会是因为他笔头来不得,不会写文章.诸子百家,各家的祖师爷都有亲笔撰写的、被后人用其姓氏加“子”字命名的经典,唯独这儒家的孔老夫子没有.一部《论语》,只是徒子徒孙们

述而不作--只叙述和阐明前人的学说,自己不随意创作.信而好古--相信并爱好古代的物事.这是孔子的思想,出于《论语·述而》：“子曰：述而不作,信而好古,窃比于我老彭.”“述而不作,信而好古”的思想不值得

所谓的孔子的六经,并不是完全由孔子所做,在早期的传播当中,虽然有一定的文献记载,但大多数的还是口口传述为主的,到了秦始皇焚书坑儒,最正宗和原版的六经就应该就已经实际上的失传了,现在我们看到的六经,应该

孔子的政治思想主体是仁礼学说,仁与礼是孔子政治思想的核心范畴1、关于仁仁的概念,孔子以前就有,春秋前期人们把尊亲敬长、爱及民众,忠于君主和仪文美德都称为仁.孔子继承了前人的观念,并且把它发展成为系统的

转述先哲的思想而不创立自己的思想,相信且喜好古人的东西,我私下把自己比做李耳和彭祖.这是孔子的一种治学方式,及完全遵从“述而不作”的原则,只将古代好的东西做陈陈相因,而不创立自己的思想.再问：你对这种

转述先哲的思想而不创立自己的思想,相信且喜好古人的东西,我私下把自己比做李耳和彭祖.这是孔子的一种治学方式,及完全遵从“述而不作”的原则,只将古代好的东西做陈陈相因,而不创立自己的思想.

我们研究孔子思想,知道孔子自己很谦虚,他说我述而不作.什么叫述?就是承先启后,继往开来,保留传统的文化,就所知道的,把他继续起来,流传下来,好比现在说的,散播种籽,没自己的创作,不加意见.孔子的删诗书

评价示例：周礼作为一种文化遗产，有其优秀积极的一面，也有陈腐消极的一面，我们应该辨证地看待它，批判地继承，全盘否定或全盘接收都是片面的。（观点自由，只要言之成理即可）分析：因为孔子的政治倾向比较保守，

【原文】1子曰：“述而不作(1),信而好古,窃(2)比于我老彭(3).”【注释】(1)述而不作：述,传述.作,创造.(2)窃：私,私自,私下.(3)老彭：人名,但究竟指谁,学术界说法不一.有的说是殷商

词目述而不作发音shùérbùzuò释义述：阐述前人学说；作：创作.指只叙述和阐明前人的学说,自己不创作.出处《论语·述而》：“述而不作,信而好古.”

东南地区的山水胜景,余杭郡的最优；在郡里,灵隐寺最突出；寺庙中,冷泉亭第一.冷泉亭筑在灵隐山下面,石门涧中央,灵隐寺西南角.它高不到两寻,宽不逾两丈,但是这里集中了最奇丽的景色,包罗了所有的美景,没有