述而不作信而好古通假字

1舟首尾长约八分有奇（有——通“又”用在整数和零数之间.）再答：2诎右臂支船（诎——“屈”，弯曲。）　3左手倚一衡木（衡——“横”，横着）再答：4虞山王毅叔远甫（甫——通“父”，男子美称，多附于字之后

【译文】孔子说：“只叙述而不创作,相信而且又喜好古代的文化,我私下把自己比作盛大的公卿.”

通假字1.属予作文以记之（通“嘱“,嘱托,托付）2.百废具兴（通“俱”,全,都）

子曰：述而不作,信而好古,窃比于我老彭孔子说：“只传述旧章,不创造制作,崇信爱好古人,私下里把自己比作老彭.”子曰：默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”孔子说：默默记在心里,学习起来不厌烦,教

不通否

通假又叫通借,前人也称为假借,是古人用字写词时本有其字而不用,却用一个音同音近的字来代替的现象.原本当用的字叫本字,临时用来替代本字的那个字叫通假字或通借字（简称借字）.例如：①庄公寤生,惊姜氏.（《

“止”通“只”.

①.日扳仲永环谒于邑人:“扳通“攀”,牵、引.②.贤于材人远矣:“材”通“才”,才能.③.未尝识书具:“尝”同“曾”,曾经.

1始一反焉.“反”通“返”,返回.2甚矣,汝之不惠.“惠”通“慧”,聪明.3河曲智叟亡以应.“亡”通“无”,没有.4一厝朔东.“厝”通“措”,放置.5指通豫南,达于汉阴.“指”通“直”,一直6无陇断焉

“述而不作”语出《论语》：“述而不作,信而好古,窃比于我老彭.”其字面意思是仅传述既有内容而不进行创作.但事实上,正像孔子的有关工作所显示的,在其传述中实际上包含了创作的义涵.也就是说,孔子虽采取了“

孔子在中国文化发展过程中的一个重要作用就是点醒了对“仁”的自觉,挺立了人之道德主体性.在一定意义上,可以把“仁”理解为是一种在推己及人以至物的过程中所生发出来的对他者生命的肯定和培护之情.由此出发,孔

不才说说个人愚见.　　述而不作：只叙述和阐明前人的学说,自己不随意创作；信而好古：相信并爱好古代的物事.　　这是字面的意思.现在的很多注解,把它想当然理解为孔子过于崇古和崇拜经典,不思进取,固步自封,

述而不作--只叙述和阐明前人的学说,自己不随意创作.信而好古--相信并爱好古代的物事.这是孔子的思想,出于《论语·述而》：“子曰：述而不作,信而好古,窃比于我老彭.”“述而不作,信而好古”的思想不值得

转述先哲的思想而不创立自己的思想,相信且喜好古人的东西,我私下把自己比做李耳和彭祖.这是孔子的一种治学方式,及完全遵从“述而不作”的原则,只将古代好的东西做陈陈相因,而不创立自己的思想.再问：你对这种

转述先哲的思想而不创立自己的思想,相信且喜好古人的东西,我私下把自己比做李耳和彭祖.这是孔子的一种治学方式,及完全遵从“述而不作”的原则,只将古代好的东西做陈陈相因,而不创立自己的思想.

我们研究孔子思想,知道孔子自己很谦虚,他说我述而不作.什么叫述?就是承先启后,继往开来,保留传统的文化,就所知道的,把他继续起来,流传下来,好比现在说的,散播种籽,没自己的创作,不加意见.孔子的删诗书

评价示例：周礼作为一种文化遗产，有其优秀积极的一面，也有陈腐消极的一面，我们应该辨证地看待它，批判地继承，全盘否定或全盘接收都是片面的。（观点自由，只要言之成理即可）分析：因为孔子的政治倾向比较保守，

【原文】1子曰：“述而不作(1),信而好古,窃(2)比于我老彭(3).”【注释】(1)述而不作：述,传述.作,创造.(2)窃：私,私自,私下.(3)老彭：人名,但究竟指谁,学术界说法不一.有的说是殷商

词目述而不作发音shùérbùzuò释义述：阐述前人学说；作：创作.指只叙述和阐明前人的学说,自己不创作.出处《论语·述而》：“述而不作,信而好古.”

解题思路：多理解，多记忆。解题过程：默而知之（识）通（志）译为（记住）。最终答案：略