鉴真东渡日本,对发展今天的中日友好关系有什么启示

中日自古就有文化交流

在6次东渡日本中,鉴真等人遇到许多挫折,第一次东渡前,将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑,结果那个和尚恼羞成怒,诬告鉴真一行造船是与海盗勾结.地方官员闻讯大惊,派人拘禁了所有僧众,首次东渡因此未能成行

鉴真(688～763)唐代高僧.俗姓淳于,扬州人.14岁出家大云寺,从智满禅师为沙弥.18岁由应邀来扬州的南山律宗开创人道岸律师授菩萨戒.27岁,回扬州大明寺,是年夏主持大明寺法会.此后在扬州兴戒坛,

鉴真与日本建筑日本古都奈良和中国有着非常深的渊源.其著名的观光名胜之一平城京就是模仿大唐的长安建造的.平城京曾是日本的都城,地处今奈良市西郊.公元710年,日本元明天皇迁都于此.朱雀门通向的平城宫设太

可以说是一次,也可以说是5次,也可以说是6次.看你怎么算了.鉴真6次东渡：第一次东渡前,将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑,结果那个和尚恼羞成怒,诬告鉴真一行造船是与海盗勾结.地方官员闻讯大惊,派人拘

唐朝时,很多中国人为中日两国人民的交流作出了贡献.他们当中,最突出的是高僧鉴真.他不畏艰险,东渡日本,讲授佛学理论,传播博大精深的中国文化,促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高,受到中日人民和佛

因为那时的日本佛教不行,想在中国找个好的大法师去宣传佛法,他们找到了鉴真法师,日本僧人经过几年的努力,感动了鉴真法师,鉴真法师这才东度日本

鉴真东渡日本原文：唐高僧鉴真,本姓淳于,扬州江阳人,年十四出家为僧.稍长,遍游长安、洛阳,寻问名师,专研戒律.唐天宝元年,应日僧普照辈延,东渡日本.然东海风骤浪高,或船覆,或粮匮,或失向,历十二载,五

鉴真东渡日本原文：唐高僧鉴真,本姓淳于,扬州江阳人,年十四出家为僧.稍长,遍游长安、洛阳,寻问名师,专研戒律.唐天宝元年,应日僧普照辈延,东渡日本.然东海风骤浪高,或船覆,或粮匮,或失向,历十二载,五

唐天宝二年(743),鉴真和尚应日本高僧荣睿、普照之邀东渡传教,但连续5次因风阻未果.十二年(753)十月二十九日,69岁高龄的鉴真携带大量佛经和艺术品,从常熟鹿苑(今属苏州张家港)黄泗浦入海,开始了

竟：竟然,居然.

原文：唐高僧鉴真,本姓淳于,扬州江阳人,年十四出家为僧.稍长,遍游长安、洛阳,寻问名师,专研戒律.唐天宝元年,应日僧普照辈延,东渡日本.然东海风骤浪高,或船覆,或粮匮,或失向,历十二载,五渡未成.其实

鉴真大师的东渡为日本文化注入了新的血液,不仅对日本佛教事业的发展产生了巨大影响,而且在建筑、雕刻、医学、文学、印刷等方面的建树和影响也极为显著,尤其是为发展中日文化交流和增进两国人民的友谊作出了积极贡

唐天宝二年(743),鉴真和尚应日本高僧荣睿、普照之邀东渡传教,但连续5次因风阻未果.十二年(753)十月二十九日,69岁高龄的鉴真携带大量佛经和艺术品,从常熟鹿苑(今属苏州张家港)黄泗浦入海,开始了

译文：唐朝的高僧鉴真,原本姓淳于,是扬州江阳人,十四岁出家做僧人.年稍长后,遍游长安洛阳,寻访名师,专门研修戒法.唐朝天宝元年,应日本僧人普照等人的邀请,东渡日本.但是东海的风急浪高,鉴真他们有时翻船

揭示了有信仰,有行动,就有希望的道理.鉴真东渡不仅带过去了佛教文化的传播,还带去中原的先进文化,科技等信息,推动了日本社会的开化和发展.

鉴真(688—763年),日本文化发展的“大恩人”,唐代赴日传法名僧.日本常贫称为“过海大师”、“唐大和尚”.俗姓淳于,扬州江阳(今江苏扬州)人.14岁(一说l6岁)于扬州大云寺出家.曾巡游长安、洛阳

稍：渐渐.骤：急.或：有时.覆：倾翻.匮：缺少.渝：改变.竟：最终.应日僧普照辈延：接受日本普照和尚的邀请

日本

唐代的鉴真和尚（688～763）,是扬州大明寺住持.鉴真所处时期是我国封建社会的全盛时期,强盛的国力、发达的文化使各邻国争相学习.742年,两名日本僧人来到扬州大明寺,邀请鉴真到日本传教.鉴真答应了他